声律启蒙 二冬之二
明对暗，淡对浓，
上智对中庸。
镜奁对衣笥，野杵对村舂。
花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。
台高名戏马，斋小号蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓，
身披鹤氅自王恭。
五老峰高，秀插云霄如玉笔；
三姑石大，响传风雨若金镛。
浓 庸 舂 茸 冬 龙 恭 镛
明对暗，淡对浓，一字对，单字相对，指的是明亮对昏暗，淡雅对浓烈。这也是一个，正反意字的相对。下一句上智对中庸。
上智 上等的智慧。
中庸 儒家的道德标准，只做事不偏不倚恰到好处。另一种意思则是指才能一般的人。中等的智慧。三字经中有提过，作中庸，子思笔，中不偏庸不易。
镜奁（lián） 古代妇女梳妆用的用具，带镜子的盒子就叫镜奁。
衣笥（sì） 盛衣服用的方形竹器。
这两句的对应，都是平时日常生活中的用具。
野杵（chǔ）村舂（chōng） 村民用木棒舂米。杵：捣米或捶衣用的木棒。村舂：用木棒捣去谷类的壳。
花灼烁 繁花光彩明艳的样子。
草蒙茸 草叶蓬松杂乱的样子。
这两句的对应有着特别的技巧。那就是“同旁对”，“灼烁”是同为“火”字旁的词，而“蒙茸”则是同为“草”字头的词。花灼烁，对草蒙茸。鲜花繁盛茂密，如火光红艳，而草，密密疏疏，绿意融融。
九夏 因夏季有三个月九十天，故谓“九夏”。
三冬 因冬季有三个月，故谓“三冬”；或指冬季的第三个月，即十二月。
台高名戏马 公元前206年，项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），于城南里许的南山上，构筑崇台，阅兵以观戏马，故名戏马台。虽然项羽后来在楚汉相争中一败涂地，但戏马台却成为西楚霸业千古雄风的遗迹。
斋小号蟠龙 《晋书·刘毅传》记载：东晋权臣桓温修了一个精致的斋舍，还在墙上画上了龙，号称“蟠龙斋”。在古代，龙一直是中华民族的一个图腾的象征，也被各代的帝王作为自己的代表。古代的皇帝们常常称自己为真龙天子。桓温独揽朝政十余年。后来桓温的儿子桓玄叛乱，起兵造反，，有意夺取帝位。但最后以失败告终。
这家在这里用戏马台指代西楚霸王项羽，这样才能摘去摘，桓温之子桓玄。这两个人，一武，同样有做皇帝的野心，最后却都以失败告终。把他们两个放在一起，也是一种有趣的呼应了。
手擘蟹螯从毕卓 毕卓，东晋官员。晋元帝太兴末年为吏部郎，因饮酒而废职。世说新语中记载，毕卓一生，酷爱喝酒，曾对人说，一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了一生。擘（四声），有分开，剥开的意思，蟹螯就是螃蟹的两个大前足。这句便是说他一生的愿望便是，一手拿着螃蟹腿，一手拿着酒杯，浮在酒池中，这一生便就足够了。
身披鹤氅自王恭 这句说的是东晋大臣王恭，世说新语中记载。
王恭少年即有美誉，身形俊美，时人称赏他“濯濯（卓）如春月柳”。是形容他像春光下的杨柳般光亮。
王恭曾经有一次乘高车、披鹤氅裘涉雪而行。鹤氅，便是用仙鹤羽毛织成的外套，在白茫茫的雪地中行走。被人看见，羡慕不已，感叹说：“此真神仙中人也！”
五老峰高，秀插云霄如玉笔 形容险峻高耸的五老峰，像是插入云霄中的碧绿玉笔。
五老峰，庐山最高的山峰，在庐山东南顾名思义，就是像五个老者并肩而立的山峰。唐代诗仙李白曾经结庐读书，并写诗赞美的庐山。。
李白《望庐山五老峰》诗云：
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
三姑石大，响传风雨若金镛
武夷山换骨岩北面有石三块立于岩石顶上，即人们所说的三姑石。
相传宋治平年间，崇安大旱，田土龟裂，禾苗枯焦。有一天，武夷山农人在换骨岩下灌田，忽见三位道姑打扮的女子沿山径走来。她们见农人们灌田辛苦，便招农人上前，授以小葫芦和秘诀后便飘然而去。农人如法施行，顷刻间，乌云密布，大雨如注，救活了枯焦的禾苗。后来乡人为纪念这三位仙姑，便将换岩骨巅上的这三块巨石唤作为"三姑石"。
金镛，是一种金属做的大钟。因为三姑石形状像三座大钟,于是形容它像大钟一样在风雨中屹立千年。
五老峰高，三姑石大，一个是秀插云霄，一个就响传风雨，有如玉笔，等有若金镛。细细品来，古诗词用字精准优美，学之不尽。
