带读群主夏伟：大家好！“正诸先觉，听，思，辨，了释，不生疑”。您是如何理解的，自己觉察到哪些了。想听听您的想法。同理“考诸古训”，您是“如饥者，病者，暗者，跛者”的迫切，还是“资口耳”呢？
简单书友：我现在都还做不到。虽然学习着古圣先贤，但是我不是全信全听，还做不到基本的尊崇笃信，就必然会有轻乎慢易，而把这些当做某些知识去学了。我现在最重要的，是端正态度，去格我这个不正之心。
梦忆书友：我理解的”先觉”须要回到《论语.学而》的第一句：“学而时习之，不亦说乎？"
朱子注：学之为言效也。
效是什么意思？
效法效仿。效法效仿谁呢？
必先效法先觉者也。
朱子又言：人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。
先觉觉的是什么？
觉的是明善，是初，是明德，是良知。
所以，正诸先觉是以先觉（圣人）为榜样，正自己的不正，以明自己的明德，良知。
程子曰："有求为圣人之志，然而可与共学。”这几日反复品这句话，对照自己：有求为圣人之志，方读得进去圣贤书，做得了真功夫！
志敏书友：刚读感觉都知道，细品，第一个听就做不到，再读论语感觉“对面亲聆”也仅仅限于星星点点的，往下走的更少，也只是局限于浅浅的表层。我以资口耳多一些！
经典共读群正在读《传习录》中在《示弟立志说》
