红林悟道《韩非子-解老》第一百三十九章 真余
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子给我们讲了坚持的意义。其实，“坚持就是胜利“就已经说明了，坚持的主体可以是整个民族、国家、团体、个人，坚持的内容可以是文化、族规、政策、信仰、思想，甚至是一个好的习惯。中华文明延绵五千年，至今还生机勃勃，重要的一点就是坚持“大道”，坚持道法自然，坚持无为而治，总之，坚持一切正确的理念，并坚持用正确的理念指导行为。正是这种坚持让我们有了最高的目标，最正的方向，最强的力量，同时也有了最强大的纠错能力。
韩非子的“身以积精为德，家以资财为德，乡国天下皆以民为德。”一句话道明了修身、齐家、治国、平天下的实质，在韩非子看来“德”是具体的，对个人而言就是积累精气，而积累精气的最好办法就是效仿自然，坚持良好的作息习惯，远离不良的恶习，做到自强不息，厚德载物，心志如钢，心胸开阔。对于家庭而言就是以资财为德，中国是一个传统的农业国家，农耕文明最接近于自然法则，所以效仿天地以俭养德，坚持勤俭持家，不断积累财富，扩大族群，殷实家道。对于国家而言就是养民为德，百姓是国家基础，也是国家品德的重要表现，百姓的生活与思想直接体现了国家的贫富与文明程度。君为轻，民为重、贵民、为人民服务、以人民为中心皆为“以民为德”的重要体现。
坚持代表全体民众及其利益，这是中国传统文化与正统思想的大道，为君之道首当坚持此大道，这是政治核心。
对于修身养性韩非子认为“今治身而外物不能乱其精神”意思是现在勤于自身修养，外界事物不能扰乱他的精神。修养就是坚持正道与正念，并践行之。不忘初心，牢记使命，就是这个意思，坚持当年的誓言，修养治身，永不动摇。老子说：“修之身，其德乃真。”意思是修养施行到自己身上，他的德就会真。把坚持大道的道理付诸于自身，修复的德性就会是真实纯正的。韩非子对“真”地解释“真者，慎之固也。”意思是所谓真，就是守护得很牢固。人类一直在追求“真”，其实所谓的真就是坚持，只有坚持才能将所守之物牢固拥有。
对于治家韩非子认为“治家者，无用之物不能动其计，则资有馀。”意思是治理家庭，没有用的东西不能改变他的计划，就会资财有余。这对于当下的网购之风真是一针见血，网购之物大多为无用之物，看时感觉物美价廉，并没有考虑过是否是实际需要之物，但就是被无用之物所左右，最后经不起诱惑下单付款，收到货后才感觉并不是真的需要。勤俭持家就是只购买生活必须能用之物，以生活所需决定购物行为，而不是按心所需决定购物行为，按需所购才会积累家庭资财。老子说：“修之家，其德有馀。”意思是修养贯彻到家庭，他的德就有盈余。勤俭持家就是修家的大道，坚持为之家庭资财就会有盈余。
老子讲：“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普。“意思是把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。
【今治身而外物不能乱其精神，故曰：“修之身，其德乃真。”真者，慎之固也。治家者，无用之物不能动其计，则资有馀，故曰：“修之家，其德有馀。”】
对于普通人和家庭来说，修身与齐家是美好生活的基础，坚持正念与良行，德性就真，做人做事就能成功。齐家是责任，坚持勤俭耕读，家道就会殷实。
