师父好，请问您，两性之间的爱一定会导致轮回吗？性爱在修行中有没有问题？佛陀一直在告诫弟子们远离爱染，性爱真的那么可怕吗？您怎么看待性爱？
答：佛陀只是告诫弟子远离爱着，小心爱染，警惕无明，避开执取。并没有说性爱有问题。
导致轮回的是无明，不是性爱。在性爱中可能引起无明与烦恼，也会引发修行与觉悟。
如同人摔倒在地，又从地而起。倒是因地而倒，起亦因地而起。地没有问题，人摔倒了怨恨地，对地的误解带来了问题。
性爱没有问题，人们在性爱中各种无明的用心带来问题。
性爱不仅仅是肉体的结合，也包括两性之间的欣赏、爱慕、理解和尊重。而后者才是性爱的基础。若后者能够完全实现，前者就不是必须的。如果两个人不能达成内在观念上的和谐，两性关系不可能长久。不仅两性关系不能长处，关念的冲突导致所有的关系都不能长久。
通常的两性关系，缘于无明和贪爱，在无明和我执的驱使下，人们容易产生控制、占有、嫉妒等烦恼，这是佛陀告诫他的弟子远离性爱的原因。但并不是所有的人在性爱中都会产生问题。
性爱既能产生操控和烦恼，同样也能促进自我的觉悟和提升。
性爱没有问题，面对性爱时的用心和态度会带来问题。
若性爱有问题，这个世界就不该有生命诞生。
若性爱有问题，一切和合的东西都有问题。
如果你在性爱中产生问题，你也会在其他一系列的事情中产生问题。
问题来自于你的观念和执取，而不是来自于性爱本身。
若性爱有问题，树叶落在溪水上，苍蝇趴在牛背上，雨浸泡在菜叶上，种子种在土壤里，都有问题。
若这一切都没问题，性爱有什么问题？
不仅性爱没问题，一切存在和发生的事情都没问题。
问题来自于观念，而不来自于事物。
问题来自于我们的紧张、对立和评判。
性爱本身如此纯粹，如此自然，能有什么问题？
有问题的是亲密关系中的紧张、猜忌和不专一。
有问题的是性爱时的粗暴、专横和冷漠。
如果你能处理好两性关系，你也能处理好和一切之间的关系。
问题产生于无明与过度，而不来自于生命和本能。
如果你能在两性关系中一直保持温柔和理解，保持放松与真诚，保持清醒与觉知，你会在这样的爱里觉悟，而不是迷失。
如果你能在两性关系中把握好分寸，你会在一切关系中把握好分寸。
性爱看上去是你和别人的关系，实则是你和自己的念头、无明、自我的关系。
所有的关系中都有实相，只要你不紧紧地抓着那关系。从一段狭隘的关系中看到整体，觉悟你与一切的关系，这是性爱关系的真正意义。
不即不离，不贪不惧，不取自心，是你与一切关系的尺度。
有问题的是你的执着和误解、评判和抵制、掌控和纠缠。除了这些，没有什么是有问题的。
天空能有什么问题，如果你不把阴霾写进天空。
蝴蝶游戏于花朵有什么问题，如果你不用观念去摧残蝴蝶，不用恶意去诋毁花枝。
公马和母马交配，男人和女人和合，这有什么问题。
有问题的是你为这些现象贴上各种标签，并深深地被这些标签困惑与缠缚。
有问题的是你在交合之后产生种种的控制和占有。
有问题的是你因爱欲而陷入的沉迷。
有问题的不是性爱或身体，而是你内心的紧张和狂暴。
一切都没有问题，只要你的心不制造问题。
不要把问题转嫁给事物或性爱。
不要把问题推诿给黑与白、贫与富、大与小、男与女、阴与晴。
不要把问题指向性爱或神交，独处还是同居。
那些都不是问题。
怎么看待那些事物，才是你的问题。
有了问题，勘破问题，就没问题。把问题转掉、化掉、就不再有问题。
而这，才是修行的目的，佛法的意义。
—— 释学山
