据李硕所说，他给自己的这本书起名为《翦商》似乎与周文王姬昌有所关联。在甲骨文中，“翦”字有减除、消灭的意思。
可以想象，以灭商为终生事业的姬昌，对于“翦商”二字应该非常重视。当然这只是李硕个人的看法。
提及灭商，另一个问题浮现：为何姬昌如此坚决地要灭掉商国，甚至在死后将这份责任传给自己的儿子姬发去继续完成。有历史记录称这是因为德性转移的原因，但李硕提供了不同的解读。
在帝辛时代，姬发统治的周国实力比较弱小，挑战殷商几乎不可能。即使在武王伐纣之前，周武王也曾经极度缺乏信心。如果没有周公旦多次的鼓励和支持，他似乎也无心去挑战商朝。
那么，为什么姬昌如此矢志不渝地要灭商呢？据李硕解读，姬昌起初并不在殷商或其他强大诸侯国的视线之内。如果没有某些特殊原因，姬昌携子入殷。可能双方根本就没有产生联系。
不仅历史记载，各种传说和故事中也都提到，进入殷商对姬昌来说是一个人生转折点。李硕也认同这一点。只是其中的解读有所不同。
根据各种历史记录，姬昌入殷后，他的长子也随之而至，并被任命为商纣王的马夫。在一些非正式的历史传说中，这种任命被认为是一种侮辱，但从当时的生活方式来看，情况应该是不同的。实际上，能够担任王的马夫是相当光荣的职位。
在那个时代，王需要经常乘坐马车指挥战争。王的马夫是其最亲近的人，除了负责掌控马车和保证王的安全外，有时还要协助王进行军事指挥。
因此，如果帝辛任命姬昌的长子为马夫，想来非常看重姬昌长子。此外，姬昌在殷商也有不错的职务。
从表面上看，姬昌似乎没有足够的理由去反抗殷商。但是，通过李硕的研究，我们可以发现一切都和殷商的某个残忍习惯有关。
据李硕的研究，他认为《周易》是姬昌所著。这本书不仅仅是一本占卜书籍，还隐藏着一些历史信息。根据他的研究，姬昌的长子因某种原因被献祭，并被分食。在那个时代，殷商普遍存在食人的习惯。
封神演义和某些历史记载都提到了商纣王将姬昌的长子做成肉汤，让姬昌食用的故事。考虑到这个记载的历史背景，这个说法可能是有根据的。
作为偏远西部方国的首领，姬昌被殷商宏大祭典的场面所震撼，而他的长子成为残忍的献祭祭品，这让姬昌感到十分惊恐。
可以想象，这种残忍的经历对姬昌产生了巨大的心理阴影，会一直伴随着他，难以忘怀。这种经历或许是导致姬昌决定毁灭殷商的原因之一。
