生命是我们来这个人世间，唯一与天地万有链接的唯一一张票根。有的人流连于这花花世界，有的人玩着玩着把票搞丢了；有的人流连于声色犬马，忘了好好保存好这张票根才是根本；还有的人认为，费劲全部心思和心机去追求功名富贵才是一切，却把这张票整得七零八落皱褶不堪，已经不能再使用了。
一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。百姓日用而不知。身体五行循环，阴阳平衡。我们每日使用却不知道。因为我们，不知，常也；故妄作，凶也。不去明了常道，却整日在他人的解释里打转，整日对自己妄作胡为，夜以继日，凶祸累进，灾祸降临也就不足为奇了。
道即为宇宙本源的规律
《道德经》讲，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人效法地，地又效法天，天效法道，道效法宇宙原本存在的规律。人的身体和精神都是道（自然）所生的，被道（自然）所用，直至被道（自然）所生所灭。"天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。"宇宙不是善意的，也非恶意的。宇宙天地是无意的。都是道（自然）不可改变的。人的身体和精神去效法地，效法天，效法道就好，效法宇宙原本就存在的规律。何必作贱自己呢？
正因为自然创生我们，我们被自然创生，又被自然所用，进而被自然所灭。所以我们的身体（硬件）效法天地宇宙，我们的精神思想意识心灵（软件）也应效法宇宙原本存在的规律。
人的思想存在自然规律，人与人的关系存在自然规律，社会也存在着自然规律。心理学讲的是人与自己的关系，儒家讲的是人与人之间的关系，道家讲的是人与自然之间的关系，佛家讲的是人与宇宙之间的关系。我们作为人只需要遵循自然规律即可，遵循道走，就叫德。不遵循规律，不遵循道走，那叫悖德，悖德了就缺德无德。
何为德
那到底何为德呢？
《说文解字》中解释道：“升也。从彳（ chì）㥁聲。多則切。”意思是：德，境界因善行而升华。
德字的“ㄔ”字旁，“ㄔ”在象形文字里三笔划，分别是大腿（股）、小腿（胫）、足（脚），指人的步伐、行为，这部份是象征有形空间；
右半部“十目一心”就体现出无形空间的景象，上面是“一” ：“惟 初太极，道立于一，造分天地，化成万物”，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，还有“一画开天”，“一生二,二生三,三生万物”。“一”它是万物之祖，是一切的始祖和本源。从一中派生出阴阳、派生出天地，天地创生万有。
“十”就是“十方世界，四面八方” 。“十目”就是说满天是眼。 “一” 的下面的心，当然就是人心。众多眼睛在看着人心。人心，肉眼是看不见的，所以十目指的是神的眼睛，所以老天的眼睛看着人的心，就是“天”在看人。过去有一句老话“三尺头上有神灵” ，就是说老天的眼到处都是，满天的眼再看着地面上的芸芸众生。这就可以看出古人认为什么是“德” ，就是不管有没有人看着你，有没有法律追究，你的行为都得符合天理才是真正的 “德” 。何为天理？道也？自然也？
老子曰： “万物莫不尊道而贵德” ，万物非道不能生，非德不能成。天地人万物之所以能生存发展，皆是源于道德的养育。 德是一种看不见、 摸不着而确实存在的高能量物质。对与普通人而言， “德”的大小决定了一个人的一切，德行的多寡深浅决定着能力大小、幸福程度、福分命运、轮回方向和层次。正如古人所言： “有德者得” 、 “失德者失” 、“得道多助”、“失道寡助”。所以，要“得”就 得有“德” ，要“得”就得“失” ，要“得”就得“舍” ，要“得”就得付出。对修行者（人生一世、活着就是一场修行）而言， “德”的大小多寡 决定了修行的难易程度、“功”的高低、可能达到的层次和果位。
所以我们古人特别强调要遵守道德。现在不讲道德了，只讲法律了。但我们依然要遵守天道。都说法律是人定的。法律真的是人定的吗？所以法律表面是人定的，实际上是天定的。法律也是一种自然规律。市场有规律、股市有规律，这些都要遵循宇宙规律大道的。
神即道，道法自然，如来
因此，“神即道，道法自然，如来”。德就是我们遵循道，遵循法，遵循自然的最佳途径。这世上原来就没有什么神话。由于人的期盼、幻想、局限性和惰性，平常的人是难以解释身边发生的所有事物和现象的。产生了所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。其实这个世界并不复杂，只是我们不善于或不愿意开启智慧的密码并付出坚韧的努力罢了。
神，没有自己的观点，没有自己的意志。他以服从为根本，以顺其自然为手段，不违背规律，不刻意强求。遵循天道自然律，与天道为一体。天道自然规律，就是天生天养，天养天杀！一切服从天道的人，都成了人间的神。一切违背天道的人，都成了刀下鬼。神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
世间规律何其多，那我们按什么规律办事呢？《老子》曰：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人，每一个容器的利用价值在于它的空。人的思想或意识的“空”也一样。这种“空”与器物的空是完全不同的两个概念，但道理似乎有些一致。器物“空”能装盛东西，没有“空”就无法“用”。如杯子不空不能装水，房子不空不能住人。车子不空不能转动。人似乎也不一样，只有“空”才有“用”才可以发挥人的价值。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。人生如茶,空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。空才是价值的本源，有形必有限，无形必无限，无限无生无灭。
如何做呢？《道德经》中“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。找到自己的使命，勤而行之是也。要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人，勤而行之是也。
《天道》
冯道（五代十国十朝元老、不倒翁）
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
”
