西方有蜘蛛侠，蝙蝠侠，超人，中国就这一个孙悟空斩妖除魔500年。随着不断的演绎和解构，“悟空”从一个ID变成了IP，而“唐僧”却因《西游记》被世人所误解，只剩下一个背影离我们越来越远……

 从神话到小说，从传奇到历史，我将还原给你，一个真实的唐玄奘。

第一期  西行宏愿  之「佛门伟器」

                                                                                                                            文|昆书

相信大家都看过西游记，小时候暑期必播，86版的西游记共25集，但是却能让你看出来堪比还珠格格七、八十集的感觉。

最早的西游记是1978年日本拍的，我国广大人民一看直呼辣眼睛，完全属于糟蹋名著。于是乎，带着些政治任务性质，86版西游记诞生了，也成了无法超越的经典。它的重播次数之多，以致于被列入世界吉尼斯纪录。

 西方有蜘蛛侠，蝙蝠侠，超人，中国就这一个孙悟空。孙悟空的形象深入人心，并且随着不断的演绎和解构，从一个ID变成了IP。但是这次我要讲的不是狂傲逗比的悟空，而是在西游记中懦弱，胆小，是非不分，唯唯诺诺的唐僧。

 神话来源于传奇，传奇来源于历史。从神话和小说开始，我将还原给大家一个真实的唐三藏。

唐僧在小说西游记中也叫金蝉子，据说是西天佛祖的二弟子，因为轻慢佛法所以被贬至中土转身，历经十世好人才转世为唐僧。

 这说明什么，说白了，就是根红苗正，高干子弟。西天取经观音选人内定唐僧不说，还送三件宝物，锦斓袈裟、九环锡杖和金色紧箍。（这三件宝物是如来让观音送的，而且金禁锢有三个，但是观音就给了一个。）

给就给了，观音还当着大唐太宗和文武百官的面来了一个显圣。唐太宗一看这是观音的人，就赶紧和唐僧拜了个把子，称唐僧为御弟，然后也有管他叫御弟哥哥的。

天上有人，地上也有人，徒弟没有一个是怂主，连座骑都是白龙马。除此之外还有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位伽蓝守护。这不像取经，更像领导微服私访或出国访问。

 但是，真是的玄奘真是如此吗？真实的西天取经又是什么样子呢？咱们继续说……

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玄奘俗姓陈，名祎。出生在一个书香门第，曾祖、高祖官至北魏太守，祖父因品学兼优而出任国子监博士，父亲陈慧虽只是一名县令，但也是精通儒道，品格高洁。

 因见隋炀帝的荒淫无道，陈慧辞官而去。没想到赋闲不再出仕的陈慧，却给陈祎奠定了一生的学问和修养的基础。

 陈祎六岁学文，八岁便阅读了大量的儒家经典。陈祎不仅好学聪慧，而且还有一个特点：凡是学问，必求甚解，少有领悟，立即实行。

 这句话不简单，我的理解是两种精神，一个是探索精神，另一个就是知行合一。

 一次父亲讲解《孝经》中的“曾子避席”的典故，讲完之后便问陈祎是否明白了这个道理，而陈祎没有直接回答，而是毕恭毕敬的站了起来给父亲深深鞠了一躬，才答道：“孩儿明白。”

 陈慧心中甚慰，却又故意问他：“你明白了就是了，为什么要站起来呢？”

 陈祎答道：“各种经典道理，不仅是书面知识，而必须身体力行。我既已明白这个道理，作为儿子在父亲面前，又怎能安坐不动呢？”

 如果说聪慧有根器和家学渊源的原因，那么早熟多是和家庭成长分不开关系。

陈祎五岁丧母，十岁那年三哥早夭，父亲也在后来病倒，不久便撒手人寰。无奈之下，陈祎随早已出家的二哥来到了东都净土寺当了一名童行。抄经礼佛，吃斋诵经，由此进入佛门之中。ps：童行就是出家但是还没有正式剃度取得度牒的少年。

 出身名门，命运多舛，这是玄奘真实的童年。

自古以来，出家人可以免除兵役赋税，但由于有很多人为了逃避兵役赋税而出家，隋朝时期一年中曾有五十万人出家当了僧尼。隋炀帝时便禁止自由出家，并且严格控制僧侣数量。

出家要“试经”，考试经、律、论三藏，而且每次主持考试的都是朝廷委派的精通佛法，德行兼备的大臣担任。

公元612年，大理寺卿郑善果在洛阳主持试经，报名者数百人，而名额仅有27个。陈祎十三岁，没到成为沙弥的年龄，所以连报名的资格都没有。在考场徘徊几日后，被郑善果发现，于是召来问询。

 于是便知道这个还没剃度的童行陈祎出身官宦世家，学养深厚，并且熟知经论。相问志向，陈祎的一句“远绍如来，近光遗法。”深深触动了郑善果，于是破格录取，特批在洛阳净土寺剃度，法号“玄奘”。

 郑善果对人评价玄奘道：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器。”由此可见，古人有识人之能，观人之术，也更说明了玄奘少年之时就风采不凡，根骨不俗。

公元618年，隋帝国爆发了大规模的战争。当战火燃烧到了洛阳的时候，玄奘来到了都城长安。此时的长安刚刚更换了主人，隋帝国灭亡了，大唐初建。战争还没有结束，长安的寺院破败不堪，断壁残垣。

听说蜀中闭塞，没有被战火波及，很多高僧大德都去了。所以他们兄弟俩就出剑阁入蜀中，寻访高僧名师。后来又出巴蜀，游历荆州、扬州、苏州，又辗转南上北下，行游了大半个中国，在七年的时间里，玄奘的足迹踏遍了大半个中国。他孜孜不倦的研究各种佛教典籍，访问了几乎所有的高僧大德。试图彻底读懂佛法。最后又回到长安城求学。

虽然刚刚二十多岁，但是已经名满天下，被誉为佛门“千里之驹”。

当时的唐太宗刚刚登基不久，经历了“玄武门之变”的李世民经常做噩梦，需要点心灵上的安慰。

朝臣们以“为国祈安，超度阵亡将士”为理由，奏请在皇宫举办“六道慈忏”法会。这个“六道慈忏”法会在佛教法事中堪称第一，内容复杂，仪轨严谨，而且最少需要十名德高望重的高僧大德同时主持。

 27岁的玄奘就入选了“长安十大德”，为皇家主持法会。但是他拒绝了，原因就是他需要专心研究佛法没时间，没精力搞这个事情。

在隋唐之前，中土的佛教还没有形成严格的宗派。魏晋时期佛学思想深受玄学影响，重玄理清谈。而到了南北朝时期又转为重视讲诵佛典，也并没有实质性的创新。

隋唐时期随着国家统一，才形成独立自成体系的教派。但是经论不全，学派林立，各执己见。学派之间缺乏交流，所以无法解除疑惑，止息争论。佛法究竟的是什么，佛法的真谛在哪里，这是玄奘心中最大的迷惑。

 一次偶然的机缘，玄奘遇到了一个来自印度的僧人——波顿。正在长安讲经的波顿让玄奘感受到了来自印度的佛法智慧。玄奘得知印度有一个那烂陀寺，是佛学的最高学府。法师戒贤是当世的高僧，通晓一切佛法经论。

波顿的出现，成为照亮玄奘心中幽暗的一道闪电。

玄奘发下了一个影响世界的宏愿

——西天取经！