《四圣心源》精要（25）

                    黄岐之

                  “少阴君火”

[摘录1]  热者，少阴君火之所化也。在天为热，在地为火，在人为心。少阴以君火主令，手少阴心，火也，足少阴肾，水也，水火异气，而以君火统之，缘火位于上而生于下。坎中之阳，火之根也。坎阳升则上交离位而化火，火升于水，是以癸水化气于丁火。水化而为火，则寒从热化，故少阴之气，水火并统，而独以君火名也。

[意义]  热是少阴君火之气所化。“热”气在天表现为热，在地表现为火，人体表现在心。少阴以君火主气，手少阴心之气为火，足少阴肾之气是水气，水火异气，是以君火司化，因为火位于上（心）而生于下（肾）。坎（肾水）中之阳，火之根也。坎阳升则上交离（心火）位而为火，火升出自水，因此，癸水由丁火化气产生的（手少阴心主气或司化气之意）。水转化而变为火，则寒从热化，所以，少阴之气是水火，以君火称呼为少阴君火。

[感悟]  少阴君火之气，内含阴阳，阳为心火，阴为肾水，心火主气，故称少阴君火。心火源自肾阳，所以水中含火，水为火根，水化而为火。

[摘录2]  君火虽降于手，而实升于足。阳盛则手少阴主令于上，而癸水亦成温泉；阴盛则足少阴司气于下，而丁火遂为寒灰。以丁火虽司气化，而制胜之权，终在癸水，所恃者，生土以镇之。但土虽克水，而百病之作，率由土湿，湿则不能克水而反被水侮。土能克水者，惟伤寒阳明承气一证，其余则寒水侮土者，十九不止。土溃则火败，故少阴一病，必寒水泛滥而火土俱负，其势然也。

[意义]  君火虽然降至手（手少阴心从胸至手），而实际从足（足少阴肾从足至腹）升上。阳盛则手少阴心主气（心火）上升，癸水（肾水）也变成温泉；阴盛则足少阴（肾水）主气下降，丁火（心火）也变为寒灰。丁火虽然司气化，而制胜之权，终在癸水（足少阴肾），心生土，土克水，脾土制约肾水。但是，土虽克水，而百病之作，都是土湿，土湿则不能克水而反被水侮。土能克水者，唯有伤寒阳明承气一证，其余则寒水侮土者，十有九成以上。土溃决则火败，故少阴之病，一定是寒水泛滥而火土都亏，其势是必然的。

[感悟]  少阴君火之气中，丁火（手少阴心）虽然司气化，而制胜之权，终在癸水（足少阴肾），心生土，土克水，脾土制约肾水。土湿则不能克水而反被水侮。寒水侮土者，十有九成以上。故少阴之病，一定是寒水泛滥而火土都亏。

[摘录3]  至于上热者，此相火之逆也。火中有液，癸水之根，相火上逆，灾及宫城，心液消亡，是以热作。凡少阴病热，乃受累于相火，实非心家之过。而方其上热，必有下寒，以水火分离而不交也。见心家之热，当顾及肾家之寒。盖水火本交，彼此相交，则为一气，不交则离析分崩，逆为冰炭。究之火不胜水，则上热不敌下寒之剧，不问可知也。

[意义]  至于上热是相火不降而逆行。火中有液，癸水（肾水）之根，相火上逆，祸害脏腑，心液消亡，因此病“热”。少阴病热是相火（手少阳三焦）所为，不是心家（手少阴心）之过。病在上热时，必有下寒，以水火分离而不交也。因此，少阴病热，要考虑肾家之寒。水火是一体的，彼此相交，则为一气，不交则少阴之气离析分崩，出现寒证。为什么火不胜水，出现上热不敌下寒的现象，不问可知。

[感悟]  少阴病热，必有肾之寒，有上热下寒。火中有水，水中有火，水火一体为少阴君火之气。少阴病热是相火（手少阳三焦）所为，不是心家（手少阴心）之过。病在上热时，必有下寒，是因为水火分离。

[摘录4]  血根于心而藏于肝，气根于肾而藏于肺。心火上热，则清心家之血；肾水下寒，则暖肾家之气。故补肝之血则宜温，补心之血则宜清，补肺之气则宜凉，补肾之气则宜暖，此定法也。

[意义]  心主血脉，肝主藏血，肾主纳气，肺主气。心火上热，需要清心家之血，心火下降；肾水下寒，需要暖肾家之气，肾水上承。心火肾水相交，寒热相和。故补肝之血则宜温（肝血升），补心之血则宜清（心火降），补肺之气则宜凉（肺气降），补肾之气则宜暖（肾水酝育阳阴之气，阴中藏阳），这是客观规律。

[感悟]  心肾相交，才不会上热下寒，肾藏生精，精化阳阴，阴平阳秘。

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