古代对不同年龄的称谓，你知道多少？
年龄和称谓，一文说清楚！
0岁 汤饼之期
指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
初度
度又称“初度”，指小儿初生之时，后来也引申为“生日”。出自《离骚》：皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。后也也称生日为“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋贺。
赤子
初生的婴儿。《孔颖达疏》：子生赤色，故言赤子。
襁褓
本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”
1岁 牙牙
象声词，婴儿学语的声音，小孩开始学话，指1岁的小孩。
2岁 孩提
指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”亦作“孩抱”。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
8岁 童龀【chèn】
龆龀【tiáo chèn】
指儿童少年时期，指七八岁的儿童。《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。意思是指男孩8岁，女孩7岁，此时乳牙脱落，长出恒牙。
《韩诗外传》：男八月生齿，八岁龆齿。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角
原指古时少儿男未冠，女未笄时的发型，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
因而也用“总角”来代指人的幼童阶段，也就是8、9岁至13、14岁的少年。
9岁 九龄
指九岁，典故名，典出《礼记注疏》卷二十〈文王世子〉，也指九十岁，后引申为长寿。
黄口
指10岁以下的儿童，还有另一层意思是指雏鸟的嘴，借指雏鸟。
10岁 幼学
十岁。《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼，学。郑玄注：名曰幼，时始可学也。后引申为幼时的学业，称十岁为“幼学之年”。
外傅之年
儿童10岁。外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师，与内傅相对。《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”
12岁 金钗之年
女孩十二岁。古代女孩到了12岁要带钗，金钗就是作为代称。南朝梁武帝《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。古代女子12岁开始带钗梳妆。
13岁 豆蔻
指女子13、14岁。出自唐•杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
舞勺之年
指男子13-15岁之间。据《礼记》记载：《礼记．内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。”勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。
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15岁 及笄（jī）之年
即将年满15岁的女子。笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年，到了出嫁的年龄。出自《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”
袁枚《遣兴二首·其一》：阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。
结发
束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学之年
15岁。语出自《论语·为政》：子曰：吾十有五而志于学。后称15岁为“志学之年”。意思是人到了15岁的年龄，立志于学习。曹植《武帝诔》：“年在志学，谋过老成。”
束发
男子十五岁。古人以十五岁为成童之年，男子到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。
舞象之年
少年十五至二十岁。指男子的15-20岁，也是童子的代名词，原本是古武舞名，为古代成童所学。
成童
十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
16岁 二八
为16岁。破瓜
旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。孙绰《碧玉歌》：碧玉破瓜时，相为情颠倒。
碧玉年华
又称“瓜子处分”，“二八年纪”,“破瓜之年”，指女子16岁，正当青春年少，出自《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”
20岁 加冠
指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。又称弱冠，古时候不论男女都要蓄留长发，长到一定的年龄要为他们举行一次“成人礼”的仪式，男行加冠礼就是把头发盘成发髻谓之“结发”然后再戴上帽子。
弱冠
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。
桃李年华
女子二十岁。意思是这个时期的女子正像桃李盛开的时候一样艳丽动人。
出嫁（约20岁）
摽（biào）梅之年
摽梅是指梅子成熟后落下来，比喻女子已到了出嫁的年龄。出自《诗经•召南•摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
24岁 花信年华
指女子的年龄到了24岁。花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。
30岁 而立之年
三十岁。立是“立身、立志”之意。指年至三十，学有成就。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
始室
三十岁。《礼记·内则》：（男子）三十而有室，始理男事。因以“始室”指30岁。
克壮
指30岁，正当壮年，《礼记·曲礼》：“三十曰壮。”
半老徐娘
女子30岁，指尚有风韵的中年妇女，徐娘是梁元帝妃徐氏，泛指妇女。《南史•后妃传下·梁元帝徐妃》：“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”
40岁 不惑
四十岁。《论语·为政》：四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑，不糊涂。
50岁 知天命
五十岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。又称“知天命”、“半百”，知命的意思是知道自己命运的年龄。
艾
指50岁，出自《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。
60岁 耳顺
六十岁。《论语·为政》：六十而耳顺。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。又称“耳顺之年”，意思是60岁时听别人的言语便可判断是非真假。
花甲 指60岁。以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又
耆【qí】
指60岁及以上的人，也称为“寿考”，南朝齐·王融《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”
高龄
敬辞，指年纪很大的老人，多指60岁以上。
下寿
古人以60为下寿，指60岁以上。出自《庄子•盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”
61岁 还历寿
61岁的寿辰。按干支纪年法60年为一轮，61岁就是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。
70岁 从心之年
指70岁。意思是随心所欲的年龄。语出自《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀
也叫“古稀之年”，指70岁，一般来说古代人活到70岁，就已经很不容易了。杜甫《曲江》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后因用“古稀”为七十岁的代称。
悬车之年
均指70岁。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。出自《晋书·刘毅传》：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。”
杖围之年
年过七十可以拄拐杖在国都内行走。《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
77岁 喜寿
指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁 耋【dié】
古指七、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：耋，老也。八十曰耋。《左传·僖公九年》：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。《易•离》“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”
耄【mào】
八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。
杖朝之年
允许在朝廷上拄拐杖的年龄，指男子八十岁。
伞寿 指80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
中寿 次于上寿为中寿,年龄的说法不一，一般指80岁以上。
88岁 米寿
八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁 上寿
九十为上寿。
鲐【tái】背之年
古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人，也称作“骀背”、“台背”。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁 白寿
九十九岁的雅称。因百字去年上边的“一”是“白”，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。
100岁 期颐
指百岁高寿。又称“人瑞”，指百岁高寿，意思是人生以百年为期。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
上寿
养生学术语。谓最高的年寿，指百岁以上。《左传·昭公三年》孔颖达疏：上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。《庄子•盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”
108岁 茶寿
是108岁的一种说法。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”，相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故名。
140岁 双稀、双庆
指140岁，因古稀指70岁，所以双稀是70的两倍140，即双稀为140岁。双庆也指140岁。
