自明朝以来，古桐城南乡，枞阳古镇上，童自澄的辅仁会馆，以及童自澄自辅仁会馆以前，在永利寺与古道庵与会讲学，遍及枞阳以及大江南北的学子，演绎了枞阳文化的昌盛。其时，方学渐、童自澄、赵鸿赐，称为桐川三老。
然而，由于童自澄的不立文字，直指本心的思维，没有为枞阳的文化留下些许的，或者片言只字的文化传承。在后来，童自澄的外㽒钱志立继童自澄去逝十年后，在辅仁会馆继续讲学二十年，留下了许多丰富的诗词文章，以及钱志立于辅仁会馆期间的《辅仁遗存》，遗憾于钱志立母丧时的悲哀，所有的文字都付之一炬。
若没有这些因果，我想，枞阳文化的名片，应该是以辅仁会馆为图标，以童自澄为代表的古桐城文学的基础之奠基吧！然而，所有的事物都有着它们的自然法则，庄周梦蝶，凤凰涅槃，一座北山楼，一篇《北山楼记》，将枞阳的文化名片穿越明月清风，呈现在我们的视野里。
翻开长江之滨，皖江流域的许多文化历史，一张洁白的芳香名片，上面印着:“长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。随班坐听趋衙鼓，出郭看收下鱼钩。君过枞阳劳借问，射蛟台畔北山楼。——钱澄之《送何别驾次公之皖》”
