国家秩序之本一旦失去，动荡在所难免。礼的作用是未然之前，通过教化防止不虞事件的发生，事件已经发生了，就该用法来治理。所以孔子治春秋是治理天下的政治学说，本意是恢复天下的平安秩序，后世法家也正式建立国家天下秩序为己任。
孔子成春秋，乱臣贼子惧。法家的一大任务乃整治乱臣贼子。所以，导向霸道、集权的道路。
塑造政治实践的，先以治平为务，那往往是法家、兵家、纵横家、墨家的路数，先以修身为务，则是儒家以培养人的善良本性。其实，法家通过惩恶罚罪、讨伐奸削，也是保护恢复善良之本性，故有法家出乎儒，反乎儒之论。
