今天他告诉我，前些年，他去过荷兰，有一件事感触颇深。那是在鹿特丹旁边一个安宁的小镇，他所下榻的酒店地下室有一个桥牌俱乐部。在那打牌的几乎全是满头银发的，大概有十好几桌吧。全场几乎听不到说话的声音。有的只是专著，安详，全身心地投入。那才是真正的享受桥牌。
我不知道他们在这如同教堂般神圣的气氛中，体会到的是什么？是我们的思维在上帝的指挥下运转？
无论我们如何努力，也不能让每副牌完美。或多或少的留下遗憾。有时牌成与不成，不得不听从上帝或者冥冥之中的安排。然而，桥牌是完美的。有智慧的共鸣情感的共鸣心灵的共鸣
不完美的是我们每一个人，我们思维无法准确把握桥牌跳动的脉搏。
我喜欢庄子的逍遥游，我常想，如果庄子喜欢打桥牌，会是怎么样的情景。他的心是空荡的，智者都是这样。他接近了彼岸却立刻就有了一个新的别处。他是理智理性的人，却会沉迷于多彩的遐思之中。每天当个闲差，靠着漆树畅想，构想着一副副牌局，随着意识流自由的奔腾。
庄子只是个漆园的小吏，不想做大鹏，他只想做比大鹏还自由和逍遥的庄子。大鹏这只神鸟要想飞往九万里的高空，必须依靠厚风，也不是想去哪里就去哪里的。不像庄子心可以四处飞翔。庄子可能也不想做世界级牌手，那些天才可能也像那些大鹏
可是庄子总不是糊涂的牌手，无论面对鹌雀嘲笑大鹏，还是贤士嘲笑鹌雀，庄子是个清醒的评判者。对待桥牌中的，小知笑大知，大知笑小知。高手嘲笑低手，低手嘲笑高手，纷纷争争，他也会认为没有必要，不会陷于桥牌的吵吵闹闹，是是非非之中。庄子看的开，人游戏于天地之间，哪有那么多是非短长。庄子这个哲学家清楚的知道：道，总结万物的规律，从来没有分野。言只是一己之见解，从来没有定论。牌也一样，桥牌中的庄子牌手连心爱的太太离开
，都可以拍盆而歌。决不会在一副两副牌而愤愤不平，那就不是逍遥的庄子，就没有逍遥的桥牌。
他说，桥牌虽好，在逍遥的桥牌中，我玩物丧志了。现在骑驴没劲，骑虎难下，做商人不够奸，做流氓不够恶，做艺术家不够疯，做百姓不够踏实，就自己折腾自己吧了，打桥牌。
我说，也许桥牌转化为交情，交情演变成机会，机会催生出财富。其实这也是用桥牌智慧点燃你的生活……只是你没有感觉。这是一个桥牌高手这么说的，他说，他没有刻意这么做，其实一切都是那么自然。
如果你没有在桥牌中经历沧海沉浮，没有过思想的颠覆与痛悟。至少你感觉的不会那么深沉。天分、修养悟性、性格、态度、心态、阅历等等构成了你的人，也影响了你的牌。与有肝胆人相处,从无字句处读书。从桥牌中聆听到很多…….
我告诉他，漫步山野间，渺小而平凡，不求闻名于山川，但求幽幽牌香驻心间。桥牌为我描画不单单是一副副牌局，还有一个个梦境，像流苏点缀着我的生命，我的思想
我的逻辑判断我的智慧之光都在其中隐藏．桥牌，让人无法释怀。
他说，你说的是休闲桥牌。而在竞技中，则不同。他说想想我们周围，甚至全国比赛，不都跟菜市场差不多，真的，我常常这么想说桥牌是绅士的运动，那是吓唬老百姓的鬼话。
我对他笑了笑，有个故事说，孔子的学生颜回要渡过深潭到对岸，见到摆渡的船夫时恳求道：“今天的风浪太大，能否等这风浪过后再摆渡？”船夫说：“你放心，我的船其实是很宽大的。”果然，船夫驾船的本事非常高，小船很平稳地就过到了对岸。颜回`一边向船夫称谢一边询问船夫的技艺是从那里学来的。船夫答：“驾船的技术并不难学，能游水的人可以教，善于游水的人更是很快就能学会，至于那会潜水的人没见过船都会驾驭它。”
颜回不解，去请教老师孔子。孔子说：“能游水的人很快就能教会他是因为那人把水看得很轻，善于游水的更是不将水置于心上，至于能够潜水的简直就将深潭视为山土一样。就像一个人要以瓦块作为赌注，他的技巧才能发挥得淋漓尽致，若用银铜做赌注，他的心里就会产生出恐慌，而要用黄金，他的头脑便会昏昧糊涂，至于那赌博的技艺原本是一致的，但是由于有时会有所顾惜因而就变得低下与愚笨。这乃是因为那赌博者将金钱看得很重的缘故。凡是看中外物之人，内心必然会愚钝起来。”
當年在奧林匹斯山上，神後赫拉，智慧女神雅典娜和愛神維娜斯就為了一個金蘋果爭執不休，最後挑起長達10年的特洛伊戰爭。一个金苹果，都让西方的神仙都犯巨大的错误。有时候想神争执会战争，牌手争发生吵闹也就正常了。
牌手必须用语言交流自己内在的经验，而桥牌中的经验就其本质上来说是超越语言的。也许在对智慧的挑战中，智慧的极限逼破心态的失调、失望。太专注后的失态可以原谅，却总是遗憾。争吵可以是生活的另外一个方面,他们与殚精竭力、无欲无为构成这个丰富多彩的世界。但在大庭广众下展示矛盾和冲突却不和谐，至少，这种争执应放在私密的空间来解决。汹涌变为平静才是成熟的心态，是最珍贵、最稀有的财富。
有俗语说，善泅者忘水，善战者忘拳。无论是竞技桥牌还是休闲桥牌，无论哪种，保持好的心态都会让你的牌更上境界。大悲见心，大喜见神，大乐见情.以大爱心看桥牌，桥牌便充满阳光。
