英国18世纪的笛福，以《鲁滨逊漂流记》一书闻名于世，其实他写小说是在近60岁才开始的，他以前的几十年写作差不多全是以新闻记者的身份所写的散文。

胼手胝足： 胼胝 手脚上的老茧 形容长期的辛勤劳作。

所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人！

劳动是必须的但劳动不应该是终极的目标，而且劳动亦不应该由一部分负担而另一部分坐享其成果。

人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。

旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。威廉•哈兹里特主张在旅行时不要伴侣，因为“如果你说路边的那一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得带上眼眼睛看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘，但人是个奇怪的动物，人多了嫌闹，没人陪着嫌闷。

大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。

悲观不是消极。所以自杀的人不是悲观，悲观主义者反对自杀。

骂人必须先明虚实掩映之法，需要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处着刀。越要骂他你要越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。

即使他是极卑鄙的小人，你也不妨称他先生，越客气，越骂得有力量。骂的时节最好引用他自己的词句，这不但可以使他难堪，还可以减轻他对你骂的力量。俗话少用，因为俗话一览无余，不若典雅古文曲折含蓄。

造出“吃一行，恨一行”这句话的人，其用心可能是劝勉大家安分守己，但是这句话也道出了无数人的无可奈何的心情。

一个人在谈话中可以采取三种不同的方式，一是独白，一是静听，一是互话。

凡是不大开口的人总是令人莫测高深；口边若无遮拦，则容易令人一眼望到底。

梁武帝时，达摩大师在嵩山少林寺，终日面壁，九年之久，当然也不会随便开口说话，这种苦修的功夫实在难能可贵。

少说废话

如果脸皮欠厚心地欠薄，再加上祖上是“忠厚传家，诗书继世”的话，他这一生就休想能离开穷的掌握，人的一生，就是和穷挣扎的历史。和穷挣扎一生，无论胜利或失败，都是惨。能不和穷挣扎，或于挣扎之余还有点闲工夫做些没别的事，那人是有福了。

人越穷，越靠他本身的成色，其中毫无夹带藏掖。人穷还可落个清闲，既少“车马驻江干”，更不会有人来求谋事。讣闻请柬都不会常常上门，他的时间是他自己的。穷人的心是赤裸的，和别的穷人之间没有隔阂，所以穷人才最慷慨。

车马驻江干：贵宾的车马停在江边，常用于表示贵宾的到来和停留。

人穷则颈易缩，肩易耸，头易垂，须发许是特别长得快，擦着墙边逡巡而过，不是贼也像是贼。以这种姿态出现，到处受窘。所以人穷则往往自然地有一种抵抗力出现，是名曰：酸。穷一经酸化，便不复是怕见人的东西。

典型的穷人该是颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。不改其乐当然是很好，箪食瓢饮究竟不大好，营养不足，所以颜回活到32岁，短命死矣。孔子所说“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”譬喻则可，当真如此就嫌其不大卫生。

积财千万，不如薄技在身。

烟，也就是菸，译音曰淡巴菰。这种毒草，原产于中南美洲，遍传世界各地，到明朝，才传进中土。利玛窦在明万历年间以鼻烟入贡，后来鼻烟就风靡了朝野。

莎士比亚的《暴风雨里》的卡利班，那个象征原始人的怪物，初尝酒味，觉得妙不可言，以为把酒给他喝的那个人是自天而降，以为酒是甘露琼浆，不是人间所有物。美洲印第安人初与白人接触，就是被酒所倾倒，往往不惜举土畀人以换一些酒浆。印第安人的衰灭，至少一部分是由于他们荒腆于酒。

杜康是周朝人，仪逖 ti夏朝人。

令人难堪的是强人饮酒，或单挑，或围剿，或投下井之石，千方百计要把别人灌醉，有人诉诸武力，捏着人家的鼻子灌酒！这也许是人类长久压抑下的一部分兽性之发泄，企图获取胜利的满足，比拿起石棒给人迎头一击要文明一些而已。那咄咄逼人的声嘶力竭的划拳，在赢拳的时候，那一声拖长了的绝叫，也是表示内心的一种满足。

《菜根谭》所谓“花看半开，酒饮微醺”的趣味才是最令人低回的境界。

世界上没有万年长青的树，蒲柳之姿望秋先落，也不过是在时间上有迟早先后之别而已。

凡事不愿或不便回答的问题一概可以不动声色的置之不理，顾盼自若，面部无表情，大模大样地做大人物状，没有人疑到你是装聋。

君子整齐衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？

如今在学校教书，和从前不同，像马融“坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”那样的排场，固然不敢想象，就是晚近三家村的塾师动不动拿起烟袋锅子敲脑壳的威风亦不复见。

退休的制度，我们古已有之。《礼记•曲礼》：“大夫七十而致事”致事就是致仕，言致其所掌之事于君而告老，也就是我们如今所谓的退休。

随心所欲不逾矩

一旦投闲置散，一呼百诺的煊赫的声势固然不可复得。

西谚有云：“不要扒开人家赠你的一匹马的嘴巴看”。其意是对礼物不可挑剔。

送钟来，拒收则失礼，往往当即回敬一元钱，象征其是买而非送，即足以破除其不详。其实自始即有终，此乃自然之道。何况大限未至，即有人先来预约执绋，料想将来局面不致冷冷清清，也正是好事。

未读之书太多，开卷总归有益。

除非是存心怄气 ，像诸葛孔明送巾帼给司马仲达。礼物轻重也该有个斟酌，轻了固然寒碜，重了也容易启人疑窦，以为你有什么分外的企图。

我承认，有些人是特别的善于讲价，他有政治家的脸皮，外交家的嘴巴，杀人的胆量，钓鱼的耐心，坚如铁石，韧似牛皮，所以他能压倒那待价而沽的商人。

三人曰众，古有名训，所以三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿，我们所谓“鱼贯而行”都是在急不得已的情形之下所做的动作。

古有名训，能忍自安

据说相当古的时候，而人心已不古，于揖让酬应之间，就许在酒杯里下毒药，所以主人未表明心迹起见，不得不和客人喝个交杯酒，交杯之际，咣的一声是难免的。到后来，去古日远，而人心反倒古起来，酒杯里下毒的事渐不多见，主客对饮只需做交杯状，听那咣当一响便可以大胆放心的喝酒了。碰杯之起源，大概如此。

日本人很善于包装，无论食品、用品在包装方面常能给人以清新之感，色彩图案往往是极为淡雅。虽然他们的军人穷凶极恶，兽性十足；虽然他们的文官篡改史实，恬不知耻，他们在日常生活用品上所投下的艺术趣味之令人赞赏是无可争辩的。该诅咒的我们诅咒，该赞赏的我们不能不赞赏。

人生贵适意，在环境许可的时候是不妨稍微放肆一点。