《快乐就是哈哈哈哈哈》，这本书之前有很多读书博主在推，当时我觉得就冲这么“二”的书名，内容一定好看不到哪儿去，结果几个月后当我因为无聊随手翻开这本书时我发现读书博主不欺吾矣！
这是梁实秋老师的一本散文集，精选38篇梁实秋的生活智慧散文，共分四辑：
辑一：一个生动的人，他有喜悦和哀愁一个生动的人，他有喜悦和哀愁。（知冷暖）
辑二：生活，就是要活得热热闹闹。（得自在）
辑三：人生毕竟是非常可爱的啊。（爱世间）
辑四：我对生活有诸多意见。（有态度）
但我这个俗人觉得这本书更像是一场脱口秀盛宴------不知道是不是因为最近正在看《喜剧之王 单口季》和《脱口秀和Ta的朋友们》，让我引发了这样的联想。这是一本语言幽默，讽刺犀利的书，在阅读过程中虽然不至于始终捧腹大笑，但是时不时就会引人发笑，梗频的和脱口秀确实有一拼------甚至比很多脱口秀更精彩~要是脱口秀演员没有灵感了，不妨翻开这本书看看~
辑一：知冷暖
这是我最喜欢的一辑，也是我觉得最精彩的一辑。
01.闲暇
关于闲暇书中提到“有闲阶级”的概念，指出虽然劳动是必需的，但劳动不应该是终极的目标。人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相应地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。
是啊，现代人的生活节奏太快了，好容易有些碎片时间也被充分的利用，忙到没有时间思考，没有时间真正的休息，这是不对的。同样的当真的有闲暇时我们可以慵懒一些，但不要把难得的闲暇浪费在刷短视频和打游戏上，这些活动并没有让你的脑子得到休息和放松。
02.生病与吃药
在这一篇中梁老师以轻描淡写的方式狠狠地吐槽了一下当时的医院。对于吐槽的内容自称：这都是道听途说，我生性不好冒险，所以不知是真是假。
而对于生病的建议更是相当的犀利：
我的主张是：(一)最好不是人； (二)次好是是人而不生病；(三)再次好是不在Shanghai生病;；(四)再次好是在Shanghai生病而不吃药；(五)再次好是在Shanghai生病吃药而不就医；(六)再次好只有希望在下世。
哈哈哈哈哈，不知道梁老师当年在Shanghai的时候是不是生病了？遭遇了哪些让他“刻骨铭心”的经历，让他如此在吐槽生病与吃药之余还多次点了Shanghai的名儿......
另外跟大家分享生病与吃药这一篇中提到的一个词：幸占勿药
幸占勿药：是一个成语，源自《周易·无妄卦》中的“无妄之疾，勿药有喜。”这句话的意思是，如果一个人没有胡乱作为却生病了，那么这个病不用吃药自己就能痊愈。说明病本身不重，病人自己也有抵抗力，能够根本不用吃药就可痊愈，代表着自己能够轻松解决问题。因此，“幸占勿药”常用来祝人早日病愈，或者形容预防疾病。
03. 旅行
恰逢十一长假，看到梁先生关于旅行的段子，甚是有趣啊~
古人云：“一生能着几两屐?”，就是鼓励人多出去看看，感受一下外面的山山水水，过一过不一样的人生。但是梁先生所处的时代旅行还是很让人打怵的，因为无论是交通还是住宿都不是很方便。
那时旅行国内旅行是需要带铺盖的，至少看来梁先生出行时是需要带铺盖的。因为他狠狠地畅想了可以不带铺盖旅行的那些国家的人的旅行该是多么的轻松和愉悦。然后话锋一转，带铺盖虽然难但是还是可以办到的，但是却没听说谁可以带着自家的床到处旅行的，这才是让他最痛苦的事儿。因为当时的客栈的卫生条件不好，床上总有蚊虫，而梁先生并没有直接写如何与蚊虫做斗争，没有写蚊虫给他带来的多大的困扰而是用了一个生动形象的比喻，看得人忍俊不禁：
携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。
把与蚊虫的困扰调侃称输了整夜的血，真是太有才了，太有画面感了。
同时梁先生对旅伴的要求也是很高的，毕竟出趟门已经这么不容易了，再遇到个烦人的同行者，那旅行的好心情要如何获得呢~因此这个同行者最好能：
要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！
05 厌恶女性者
异性相吸，男女相悦，乃是常情。不要以为男人都是好色之徒，也有厌恶女性者。
在梁先生所处的时代居然能写出这种文字，属实是有些惊到我了，看了这篇的标题和篇首的文字我不禁在想会不会有拳手跳出来暴打梁先生一顿。读完了发现是我狭隘了，梁先生果然是高手啊，不经意间把厌恶女性者狠狠地讽刺了一番。
书中举例历史上著名的厌恶女性者萧詧------孤陋寡闻如我确实不知道这位仁兄是哪位......
《周书·列传第四十》，萧统三子萧詧，曾在江陵称帝八载，据说他“少有大志，不拘小节...….性不饮酒，安于俭素……尤恶见妇人，虽相去数步，遥闻其臭。经御妇人之衣，不复更着”。
前面写的似乎都是萧帝的优点，唯独最后写道尤恶见妇人，这也算优点吗？难道他不是异性恋者？还是说前面那些优点都是为了后面厌恶女性者这个身份做铺垫呢？凡成大事者不恋女色？好像确实也符合古人的部分逻辑。
随后又举例萧帝喜好并擅长佛理，曾有内典《华严》《般若》《法华》《金光明义疏》的著作行世，梁先生更是帮忙分析萧帝也许是因为潜心佛理而厌恶女色。随后却狠狠地扇了萧帝几个耳光：
可是事实上他生了八个儿子，死时才四十四岁，这又怎么说?
哈哈，太犀利了，看得我是措手不及，你永远也无法想象梁先生下一秒会写下怎样的文字。
08.谈话的艺术 & 09废话
既然第8篇和第9篇都是关于说话的，我就归到一起记录啦。
虽然有“话到口边留半句”的说法，但只是劝人慎言，并不是让人真的只说半句话，毕竟谈话的目的是交流不是猜谜语。仿佛只说半句话能显出讲话者的高深莫测，又好像只说半句话是在等对方对暗号，暗号对上了才能交出自己的“情报”似的。
在技巧上，谈话也有些个禁忌。“话到口边留半句”，只是劝人慎言，却有人认真施行，真个地只说半句，其余半句要由你去揣摩，好像文法习题中的造句，半句话要由你去填充。有时候是光说前半句，要你猜后半句，有时候是光说后半句，要你想前半句。
同时谈话不是演说，更不是训话，所以一个人不可以霸占所有的时间，善谈和健谈虽然一字之差，给人的感受却大为不同。健谈者能使四座生春，但多少有点霸道，善谈者尽管舌灿莲花，但总还要给别人留些说话的机会。
关于废话，梁先生开篇就表明了自己的态度，即直接又让人发笑：
人不能不说话，不过废话可以少说一点。
为此梁先生举了几个不说废话的例子，例子举得义正辞严，但是怎么看都像是在举反例，哈哈哈哈。
十一世纪时罗马天主教会在法国有一派僧侣，专主苦修冥想，是圣·布鲁诺所创立，名为Carthusians，盖因地而得名，他的基本修行方法是不说话，一年到头地不说话。每年只有到了将近年终的时候，特准交谈一段时间，结束的时刻一到，尽管一句话尚未说完，大家立刻闭起嘴巴。明年开禁的时候，两人谈话的第一句往往是“我们上次谈到.…..…”一年说一次话，其间准备的时光不少，废话一定不多。
这位面有些矫枉过正了吧~到底是不让说话还是不让交流啊，如果单纯的不让说话，那是不是可以通过书信或字条沟通~如果是禁止一切方式的交流那平日里他们怎么生活的呢~
国外的例子举完了，又来了个本土的例子而且还和圣人有关。
《孔子家语》:“庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰:‘古之慎言人也..…’”能慎言，当然于慎言之外不会多说废话。三缄其口只是象征，若是真的三缄其口，怎么吃饭?
原本看到《孔子家语》几个字我以为梁先生要说些正儿八经的训诫了，没想到后面来了句：三缄其口只是象征，若是真的三缄其口，怎么吃饭?真的是有让人喷饭的效果啊！
由此可见，梁先生的态度是废话可以少说一点，但是不要矫枉过正，不能走极端。梁先生也算是用心良苦了。
10.穷 & 11.钱
既然第10篇和第11篇都和经济有关，就也归到一起吧~
穷这一篇的开篇梁先生写道：
积蓄是稍微有一点，穷还是穷。
明明是很平凡的文字，却因为自嘲的问道而让人觉得亲切而有喜感。
人穷不能志短，穷人应该有穷人的志气，在古代称之为穷酸，听起来似乎贬义的成分居多，但是有时候穷人就是要有这种穷酸劲儿才行。
穷一经酸化，便不复是怕见人的东西。别看我衣履不整，我本来不以衣履见长!人和衣服架子本来是应该有分别的。别看我囊中羞涩，我有所不取;别看我落魄无聊，我有所不为，这样一想，一股浩然之气火辣辣地从丹田升起，腰板自然挺直，胸膛自然凸出，裴褒啸傲，无往不宜。
贫而能逐，穷而能送，何乐而不为? 逐也逐不掉，送也送不走，只好硬着头皮甘与穷鬼为伍。虽然有些人已经很努力了但因为境遇的问题一时还不能摆脱贫穷，面对窘境梁先生劝人要豁达的面对贫穷，可随后又笔锋一转从另一方面告诫不该以穷为耻，但更不能以穷为荣。
穷不是罪过，但也究竟不是美德，值不得夸耀，更不足以傲人。典型的穷人该是颜回，一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐。不改其乐当然是很好，箪食瓢饮究竟不大好，营养不足，所以颜回活到三十二岁短命死矣。孔子所说“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，譬喻则可，当真如此就嫌其不大卫生。
本来挺严肃的一个话题，硬是让颜回不太卫生这句话给逗乐了。被孔夫子推崇的颜回，梁先生也能打出来当梗用，太牛了！
聊完了穷，梁先生又谈起了钱。
钱不嫌多，愈多愈好。
一个大家在那个年代敢直言爱钱，梁先生还是挺有个性的嘛。在他的眼中钱无俗雅之分，是造福还是作孽全看使用钱的人是何想法。
钱这个东西，不可说，不可说。一说起阿堵物，就显着俗。其实钱本身是有用的东西，无所谓俗。或形如契刀，或外圆而孔方，样子都不难看。若是带有斑斑绿锈，就更古朴可爱。稍晚的“交子”“钞引”以至于近代的纸币，也无不力求精美雅观，何俗之有?钱财的进出取舍之间诚然大有道理，不过贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。
像和峤那样爱钱如命，只可说是钱癖，不能斥之曰俗;像石崇那样的挥金似土，只可说是奢汰，不能算得上雅。俗也好，雅也好，事在人为，钱无雅俗。
辑二：得自在
12.吸烟
我是个不吸烟的人，所以对这一篇原本是无感的，但是里面提到的水浒英雄卡让我倍感亲切。
儿童最喜欢收集纸烟包中附置的彩色画片。好像是前门牌吧，附置的画片是《水浒传》一百零八条好汉的画像，如有人能搜集全套，可得什么什么的奖品，一时儿童们趋之若鹜。
上学时风靡一时的某品牌干脆面也出过类似的活动，不知道是不是受了前门牌香烟的启发。醉翁之意不在酒，买面之意不在面，而在卡片之间也~哈哈哈
18.健忘
这篇里有被白居易的一句诗感动到了：老来多健忘，唯不忘相思。希望等我上岁数之后开始健忘的时候也能做到。
19.理发
这篇让我想起了韩寒刚参加新概念作文大赛时的一篇获奖作文讲得也是理发。与这篇中理发师与头发的斗争和心理变化描写的异曲同工，不知道他以前读没读过这篇《理发》是否从中获得了灵感。只是韩寒的那篇没有刮脸的内容，可能是因为那时候他还年轻确实没有过刮脸的体验，而梁先生对于刮脸的描写真是太好笑了：
刮脸的危险还在其次，最可恶的是他在刮后用手毫无忌惮地在你脸上摸，摸完之后你还得给他钱！
辑3：爱世间
23.老憨看跳舞
梁先生称听说世界上有跳舞这么一回事，可他自己不但没跳过连看也不曾看过。有一天晚上八爷实在看不下去了主动提出领梁先生去见见世面。
于是二人浩浩荡荡地出发了（两个人却用了浩浩荡荡，梁先生把两人的那个劲儿通过这个词惟妙惟肖地呈现在读者的面前~），行行重行行，到了一个不三不四的去处。（原文看到这的时候我一口水差点笑喷出来）
街上没有一盏灯，天上没有一颗星。弯弯曲曲地走进去了。八爷想在我后面走，但是我也不想在他前面走。结果是，两人并着肩走。然而我心里还是慌。
开始我还以为八爷是深谙此道的老鸟，结果这么腼腆呢?八爷不会也是第一次来这地儿吧?之前一直“有贼心没贼胆儿”，终于找到借口以带梁先生见见世面为由，给自己一个见世面的机会?哈哈哈哈
明明写的是初次看跳舞，却好像是初次去青楼，鬼鬼祟祟，畏畏缩缩，充满好奇又怀有恐惧，梁先生真是太有趣了。
24.奖券
“人无横财不富，马无夜草不肥。看着别人富，不也很好吗?
可是各种形式的巧取豪夺，若是自己没有那种能耐，横财又从哪里来呢?馅饼会从天上掉下来吗?若真从天上掉下来，你敢接吗? 说不定会烫手，吃不了兜着走。
生活中谁知道是馅饼还是陷阱啊，发音相似，字形相近，但凡眼力见儿差些的，耳根软些的，脑袋忽然不灵光的就可能着了道。
奖券应该就是现在的彩票了，玩玩可以，但沉迷此道就没必要了，能中大奖的毕竟是少数，靠买彩票发家致富不现实。
辑4：有态度
28.谦让
可以无须让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己;在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，于人无损。
梁先生称谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。他举了一个请客吃饭入席时的例子，大家都互相谦让让对方先入席，因为每个人都知道即便是最后一个入席的，吃的东西跟其他人也是一模一样，不会有什么损失。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在升职加薪上有倾斜的政策，估计让座的事情也就少了。梁先生的幽默谁懂啊，哈哈哈~
32.守时
守时是一种美德，既是对对方的尊重也是对自己负责，但是不守时的人却常常出现。而梁先生举的反例一般人绝对想不到，居然是楚汉时张良的老师黄石老人，惊不惊喜，意不意外？
老人与良约会三次。第一次平明为朝，平明就是天刚亮，语义相当含糊，天亮到什么程度才算是平明，本难确定。“东方未明”是一阶段，“东方未照”又是一阶段，等到东方天际泛鱼肚色则又是一阶段。良平明往，未落日出之后，就不算是迟到。老人发什么脾气?说什么“与老人期”之倚老卖老的话?
第二次约，时间更不明确，只说早一点去。良鸡鸣往，“鸡既鸣矣”就是天明以前的一刹那，事实上已经提早到达，还嫌太晚。既然如此，为什么不早明说，虽然这是老人有意测验年轻人的耐性，但也不必这样蛮不讲理地折磨人。
有人问我，假如遇见这样的一个老人做何感想，我说我愿效禅师的说法:“大喝一声，一棒打杀！”
大喝一声，一棒打杀！干净利落，让你倚老卖老！何其快哉！可惜现实生活中却没法这么做，“后至者诛”只能说说而已，因为通常敢不守时后至的一般都是boss级别的人物，你拿他根本没办法。而很多事后他们后至的原因只是为了摆谱罢了，哎.....
34 代沟
沟是死的，人是活的！
代沟是翻译过来的一个比较新的名词，但这个东西是我们古已有之的。自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡的深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。
沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个地闹出命案，看双方的气质和修养而定。
代购这个词儿在梁先生生活的那个年代应该是个新鲜词儿，而梁先生却剥去TA看似华丽的外衣告诉读者这东西我们自古就有，只是没什么值得骄傲的罢了！新旧两代人在思想上总会出现差异，而差异有时候就是进步的契机，所以有沟不可怕，可怕的是处理沟的方式，切记沟是死的，但人是活的！
35.洋罪
梁先生只吐槽了的愚人节的段子太有趣了，表面上是在嘲笑愚人节不符合国情，实际则是在讽刺那些每天都在过愚人节的人。
四月一日为愚人节，西人相绐以为乐。其是否为陋俗，我们管不着，其是否把终身大事也划在相绐的范围之内，我们亦不得知。我只觉得这种风俗习惯，在我们这个国度里，似嫌不合国情。我觉得我们几乎天天在过愚人节。舞文弄墨之辈，专作欺人之谈，且按下不表，单说市井习见之事，即可见我们平日颇不缺乏相绐之乐。
不经意间梁先生的《快乐就是哈哈哈哈哈》就读完了，笔记中只记录了我印象比较深或者说是我比较喜欢的篇章，但总得来说这本书整体都很有趣，当你emo了，但你陷入内耗的时候翻开读一读真的很解压！美中不足就是这本书的名字优点太二了，哈哈哈哈哈！
哥布林读书编号：24-35T398
书名：《快乐就是哈哈哈哈哈》
作者： 梁实秋
