《金文诚〈孟子〉学习笔记663，尽心章13-24-2》
【＂观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。＂】
上一节讲了圣人之道广大精微，犹如登泰山而小天下。但是，再大再精的大道，也要有缘才能入宫墙登厅堂，否则，即便到处求经问道，毕其一生之功，终是枉然，为什么？不是被一家之言困住了，就是被百家小道迷惑了。可见，大道也要靠缘份，而缘份呢，跟机会一样，都是可遇不可求的。如果有幸遇着了，就两个字：珍惜。
当年，师父说：＂人生有三大悲哀，一是遇良机不握，二是遇良友不交，三是遇良师不学。＂并说：＂经师易得，人师难遇。＂那一刻我是震撼的。同样一句话，要看谁在说。很平常的话从不平常的人口中说出来，效果就不一样。我对师父是心服，因为他是用生命在践行，其实他是怎样说的并不那么重要，重要的是他在那样活着，这太了不起了，这种说服力主要源于感染力，感染力的背书下，再平常的话都有无穷的力量。
师父的核心理论是一个＂活＂字，也常常使用＂生命力＂这个词，这与孟子所说的＂必观其澜＂和＂容光必照＂的思想一模一样。
这一节就以此为背景学习。
孟子说：＂观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉＂，为何从中能够学到＂活＂的思想和＂生命力＂的思想呢？三条，且容慢慢道来。
第一，为什么孟子说看水的方法是＂必观其澜＂呢？南怀瑾先生讲解说，就是要我们看活水，要我们注意到变化。澜，是波澜，是流动的活水的样态，波涛汹涌或波光粼粼，其澜如一，始终是活泼泼的。不是死水，也不是水缸里的水。
其次，观任何东西，无论是水还是道，要将其精神收摄而入我之眼与心中，不可将眼睛放到那上面，直勾勾的盯着看，这样只会把自己的精神耗散掉，徒耗精神而无所获。故，看水要把水的精神收入我眼，看花要把花的精神收入我心，看书要把字里行间的精神收入我中。如此观法，又轻松又有收获。不费眼又养神。
最后，张居正先生说，观水的方法，还要有雄健的想象力，举一知十。不必寻源以穷其发端，只要看到滔滔狂澜，就能推知这一切都是源泉之混混者所出。
这一节最后的学习要点，即此句句眼在两个＂必＂字。
第一个＂必观其澜＂，是必须、必要的意思，是孟子在传授经验方法，观水一定要看到活泼泼的＂活＂字。
第二个＂容光必照＂，是必然、一定的意思，是孟子在传授心得，告诉我们道之有本。
孟子说，太阳月亮都有光辉，一点儿缝隙都一定照到。为什么？因为明有其本。有其本，必有其象。明白这个道理的作用在于：同样是努力，用对地方才是根本。俗话说：＂君子重因，小人重果＂，君子小人都有＂重＂，都很努力，君子看重根本，根本对了，结果是啥都接受，所以曾国藩说：＂只问耕耘，不问收获＂。小人看重结果，见利必趋，见害必躲。君子成为君子，不是因为不聪明，而是根本上超越了聪明的思维方式，所以又笨又呆的曾国藩修成圣人；小人成为小人，不是因为不努力，而是努力的不是地方。两者都是必然。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
