伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
这是一首宴请亲友的诗，对朋友、家人之间的关系，分别进行了讨论。程俊英先生认为，这首诗很有可能是西周贵族对于民间诗歌的改造。从语言风格和表现技巧上来看，更像是西周后期的作品。有人将这首诗附会成文王所作，似乎不太有说服力。
第一节，“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。”伐木叮叮响，鸟儿嘤嘤叫。鸟儿从深谷里飞出，飞到高大的树上。鸟儿嘤嘤叫，寻求同类的应声。难道我们这些人，反而不去寻找知音好友？神灵在上聆听，赐我和顺与安宁。
第二节，“伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。”伐木呼呼响，筛出美酒真清！既有肥美的羊羔肉，请来诸位同姓叔伯来尝。要是碰巧不能来，不能说我没有诚意。（房子）打扫得干净明亮，摆好佳肴八簋。既有肥美的公羊肉，请来异姓舅舅。要是不能来，请不要责备我有过失。
第三节，“伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。” 在那山坡边伐木，筛酒杯杯满溢。笾豆摆放符合礼节，兄弟之间亲密无间。人要是毫无德行，一口吃食能惹出事端。有酒滤出给我喝，无酒买来给我喝。砰砰敲鼓给我听，翩翩舞蹈跳给我看。等我抽出空闲，再把着美酒喝完。
丁丁（zhēng），拟声词，砍伐声。嘤嘤，拟声词，鸟鸣声。相，审视、端详。矧（shěn），况且、何况。伊，你。听之，听到此事。许（hǔ）许，通“浒浒”、“所所”，拟声词，砍伐声。
酾（shī），过滤；酾酒，筛酒，在蒸馏白酒发明之前，古代的酒都是自然发酵型酒，类似今天制作米酒的工艺。这样的方式做出的酒，会有大量浮沫、残渣，所以饮用时，需要加以过滤。因此，古代的酒以清澈为贵。有藇，即“藇藇”，酒清澈透明的样子。羜（zhù），小羊羔。速，邀请。
宁，宁可。适，碰巧、恰巧。微，非，如果不是。弗顾，不顾念。於（wū），叹词。粲，光明、鲜明的样子，房子打扫之后的状态。埽，同“扫”。陈，陈列。馈（kuì），食物。簋（guǐ），古时用来盛放食物用的圆形器皿，一般都是竹制。牡，雄畜，这里指公羊。诸舅，异姓男性亲友。咎，过错。
有衍，即“衍衍”，满溢的样子。笾（biān）豆，盛放食物用的两种器皿。践，陈列。民，人。乾餱（hóu），干粮。愆（qiān），过错，过失。湑（xǔ），滤酒。酤，买酒。坎坎，鼓声。蹲蹲，舞姿。迨（dài），等待。
第一节，由鸟类寻求同类的呼应起兴，引申到人类对朋友知音的需求是再自然不过的事情。寻求知己，对于个人而言，意义重大。只有这样，才能得到心灵的平静。这个“友生”，也可以从更广义上理解为“亲友”。
第二节则对家庭关系进行了讨论。通过对家宴的准备活动的描写，为我们呈现了维持家庭合睦的困难。因为不管是同族的亲属，还是异姓的亲属，都要恭敬应对，以免让对方产生“待客不周”的错误印象。主人小心翼翼，颇有患得患失的意味。
第三节强调的是礼节备至、兄弟亲密无间的氛围，还对个人的品质提出了要求，认为人和人之间，很有可能因为很小的细节而生嫌隙。在酒席上，主人极尽能事，想要把气氛活跃起来，为大家助兴。很容易让我们想到今天的酒宴上反复“劝酒”、“劝菜”，唯恐招待不周的情形。
周朝非常重视礼乐制度，而亲友之间的伦理关系，也是社会稳定、家庭安定的重要组成部分，因此得到了反复的强调。在《诗经·大雅》中，经常可以看到类似的诗篇。宴会对于王室和贵族来说，并不只是吃喝享乐这么简单，还是维护国家、宗族稳定关系的重要工具。
诗经专题第165篇，总第165篇。
