听禅

    二月河写皇帝,洋洋洒洒百万言。有人评他的王朝系列,五十年一遇,别人写的是皇帝,咋老百姓学的来?可凌解放也是老百姓,一个老百姓怎么知道皇帝家里发生的事情,这一切就要考证,要查资料。很多小说在写之前,都要查海量的资料。王跃文的大清相国,为了写好次文,据他自己说,把康熙期间每天发生的事都查了个遍。路遥创作平凡的世界,也是查海量的资料,作品表现的是一个时代,那个时代发生过什么,写作者都要有一个整体的把握。

    除了查阅资料,还需作的功课就是现场体验调查。迟子建创作额尔古纳河右岸,严歌苓创作九个寡妇,都到现场去调查,去体验生活。

    一个作者拿起笔来,首先要面对的问题是写什么?比如海岩,写的是公安加爱情。池莉写的是大武汉的芸芸众生。香港的粱风仪写的是大家族的恩恩怨怨。很多作家写作都有自己的根据地,贾平凹的商州,莫言的高密,苏童的香舂树街。

      写什么,写自己对这个世界的感受,写自己脚下这片土地。写自己的故事,写一个特定群体的故事。

      很多人的写作都是从童年开始,象托尔斯泰,写童年的真,童年的美。这真这美一天天的随着人的年龄异化。某种意义上说,写作就是为了对抗这种异化,一个人的文学世界很多时候都是用童年视角在打量。

    用文字建构的世界和现实世界是什么关系?就象我们看一个人的生命形态,存在着真实性和可能性。现实可以触摸,虚构的文字也可以感应。虚构来源于现实,虚构却高于现实。很多时候,虚构是对现实的一种鞭挞,一种引导,一种冒犯,一种批判,一种纠正。

      李敬泽说,托尔斯泰的战争与和平,直到今天都没有看完。尤利西斯到底说了些什么?用文字建构的世界高深莫测到你读不懂的地步,人的精神朝一个方向发展,朝一个高度攀登,就象一个人爬一座山,不同的高度看到不同的风景,全世界那么多的人,能到珠穆朗玛峰看一看的又有几人。

  与现实太近了,我们看不到整体。写作如听禅,静虚生精神。

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