解答来信
问4：请问富贵竹问是供单数还是双数好?
答4：一般来说可以两边各一个花瓶，每只花瓶一支、两支、三支以下都是可以，最好不要太多。
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问21：请问人的劣根性和无明习气有何联系和区别？
答21：无明习气是指因为不明白才染成的习气，一般是指后天的，相对容易消除；劣根性是前世的遗传，是根性上的一些问题，要靠修心修行才能慢慢去除。
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问24：佛台上供佛的佛具是否必须自己请，如果使用别人结缘来的，是否礼佛的时候功德会到别人那里去？
答24：不会的。人家送给你的就是你的了。
师父开示解答来信疑惑（五十九）20130524
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问33：同修今年四月要结婚，按照习俗新娘进新家必须先给公公婆婆敬茶，但是家里是有菩萨的，像这种情况，是不是进门要先给菩萨上香磕头，然后在开始给公婆敬茶呢？
答33：可以先给佛菩萨上香磕头，然后再给公婆敬茶，至于磕头，小辈给晚辈磕头一般来说都是可以的，但是如果她念经而公公婆婆不念经，那长辈可能会受不起、会折寿，可以在给公婆磕头的时候，心中想着观世音菩萨，就相当于给菩萨磕头了，就没问题了。
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问46：如果在人间成就金刚不坏身，是意念动了才刀枪不入，还是一直都会刀枪不入？
答46：不要动这种意念，实际上修金刚不坏身，是在意志上修成金刚不坏。肉身刀枪不入是不切实际的，人是精神控制身体，所指的刀枪不入，实际上刀枪还能入，但是进入身体之后不会觉得痛。金刚不坏身，实际上就是精神上的金刚身，就是很正，魔不侵，不受诱惑。
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问58：请问婚介公司是动人的因果的吗？如果是的话，那去婚介找对象可以吗？
答58：婚介公司在做的事情，参与了很多的冤结与缘分，也是有因果在其中的，而且很容易会动到他人的因果。尤其是末法时期恶缘很多。如果去婚介找对象也是可以的，找到的也是自己有缘分的，但是一般来说在婚介找到的一样，不是善缘就是恶缘，不管以哪种方式来找对象，都是一定要坚持念诵解结咒和心经给自己化解冤结、开智慧。
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问60：如何产生因果，跟随自己的念头走就会产生因果！但是很有可能形成念头的后面是否就是种性，还是还有更微细的念头无从得知？自性种性是不被因果流转的，但世间意义上的无念或者说以菩提心摄持是不是可以不被因果流转呢？或者少被因果流转？还是世间意义上的无念有无更微细的念头是我们无从得知的，在这方面怎么观察修行？
答60：关于思维，人的思维当中分好几种，有外思维、内思维。即外心和内心。一个人出来的一个主要思维中，会带出无数的微尘思维。举个例子，我说“你这个孩子怎么吃这么多？”同时，很多微思维就出来了答：“身体要吃坏掉的。”“又不是对你不好，是为你好啊。”就是说很多的辅助性思维都出来了。一个主流的思维是好的，那么一起出来的微弱的思维能不能控制住？所以控制不住的话就还是会有偏差。这就是阴阳两和的一种。有一个正思维出来，一定会有一个偏思维出来。比方说，今天我说这个孩子好，过一会一想，他也不是经常好的。在人的思维里，主要的一个思维出来之后，不管是正的邪的，都会有偏的思维出来对抗，实际就是阴阳两极。任何一个事情，当想去做的时候，会害怕。虽然我是很正式的在念经，会不会有这种微弱的微思维来影响正思维？是肯定会有的。 “自性种性是不被因果流转的，但世间意义上的无念或者说以菩提心摄持是不是可以不被因果流转呢？或者少被因果流转？”这是正确的。以菩提心摄守，实际上就是戒，以戒为本，以戒为师。有戒律，坏的东西就不会来了。人家说去抽烟，我不抽，说去喝酒，我不喝。有戒了，本性就出来了。自性就是自己的本性，自己本来就有的。所以说众生皆具佛性。这样的本性就不会受微思维的影响。本性就是一面镜子，但是如果染上灰尘，照样照不清楚，照不出。所以心要干净明亮，才能看清事物的本质。
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问61：这几天我学成摄持空性来念经，可念着念着，连经文和菩萨都感觉可有可无……我吓坏了，又赶快把自己拉回现实中来，告诉自己，菩萨是有的，经文是有的，因为我怕自己搞得连菩萨和经文都不在乎了。
答61：其实就是不建议摄守的原因。和打坐一个道理，魂魄很容易出去，飘飘荡荡，根基不深的话就很难回来。
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问62：念经做功德的时候，天上地下都会知道，什么情况下，功德会被偷走？
答62：功德是很难被偷走的，但是会流失，做坏事譬如骂人的时候功德就没了。说偷走也是偷走你的气场，功德基本是偷不走的，除非对方有很大的功力，并且暂时可能会为他所有，不能长久，因为是阴律不允许的。
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问64：法身和魂魄有什么关系？
答64：魂魄的再造，魂魄的光环，就是法身！比如：师父讲完话就走了，刚才的样子你是不是还有印象？这就是师父法身！
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问66：平时不小心踩到蚂蚁，算不算犯了杀戒？
答66：如果心里一点杀念也没有，也没有任何恨的意念，就不算杀生。如果心里很恨，想要杀了它，就算没有真的杀，也是犯了杀戒的。
师父开示解答来信疑惑（六十）20130616
摘自大乘普光网
