卢仝 走笔谢孟谏议寄新茶
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。玉川子，乘此清风欲归去。山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。
卢仝(约795-835)，范阳(今河北涿州)人，自号玉川子，年轻时曾隐居少室山。他的诗歌受到韩愈的高度称赞(韩愈当时为河南令)。官府曾要起用他为谏议大夫，但他不愿入仕途，拒之。甘露之变时，他固留宿宰相王家而遇害，死时仅40岁。卢全爱茶成癖，有《茶歌》流传于世，受到世人的仰慕与推崇。
鉴赏：卢仝爱茶成癖。此诗也称玉川茶歌，与陆羽的《茶经》齐名，传唱千年而不衰。诗人以传神的笔墨，描写了饮茶的感受。茶对他而言，似乎不只是口腹之饮，还能为他创造出广阔的精神世界。
全诗可分为四段。前六句为第一段，写军将送茶来的情景。开头两句写诗人被送茶军将的叩门声惊醒，军将受孟谏议派遣来送信和新茶。这包新茶用白绢密封，并加了三道泥印。诗人读完信，拆开封包，点视了这三百片圆圆的茶饼。密封、泥印说明孟谏议对诗人十分重视;开封、手阅表现了诗人对这份礼物的珍视与喜爱可见两人互相重视，感情真挚。
以下十句为诗的第二段，描写茶的采摘与焙制过程。头两句说采茶人的辛苦。接着写因为皇帝要尝新茶，所以百花都不敢比茶树早开。五、六句写茶树抢在春天到来之初就先萌发新芽，是因为感受到了帝王的“仁德”之风。前四句说明所赠之茶乃珍品。后四句感叹:如此精心采焙、严封密裹的珍品，本应让天子王公们享受，没想到竟送到我这山野人家来了。此番感叹，有自嘲之意。
第三段的十五句诗写七碗茶，是全诗的重点，也是诗情洋溢之笔。诗人过着极为简单朴素的生活:柴门紧闭、家无俗客。也只有在这样淡然的环境中，才能摆脱世俗，远离俗世。纱帽笼头，自煎茶吃，看似浅易淡泊，实际寓意丰富，既是自嘲，也是书愤。纱帽，在此指一般人用的纱巾之类的东西;碧云，指茶的色泽;风，指煎茶时滚沸的声音;白花，乃煎茶时浮起的泡沫。在嗜茶之人的眼里，煎茶也是一种十分美好的享受。接着“一碗”到“七碗”几句诗，打破了句式的工整稳固，参差不齐，着力写饮茶的感受。从“一碗”到“七碗”，碗碗相连，流畅爽快，酣畅淋漓。“七碗”下肚，飘飘欲仙，绝妙无比。这也为下文为民请命作了铺垫。
末尾十句为第四段。写诗人借七碗茶所引起的想象的清风，来到蓬莱，替孟谏议向众仙请命，请求群仙给天下苍生休养生息的机会!
这首诗写得挥洒自如，流畅自然，如行云流水，恰到好处。
