20240629
1 第一百八十二课
我愿安静片刻，回归家园
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a在小我世界每一个人都在追寻，但是又好像不清楚自己到底在找什么。小我世界的信条就是“去找，但是不要找到”。
b不管你再怎么跟天父（自性）分裂，祂还是在你里面。
c你认识到你的灵性（实相）的本质是无坚不催、不受威胁的，所以能够很自然而然地放下各式各样的防卫。不设防和无条件的信任。
能够不设防地将爱的信息传达给敌视自己的人，才是真正的伟大坚强。（即使是你的敌人，如果你能够看出他是你的弟兄，也没有什么好设防的。然后进一步看出，其实根本就没有什么敌人存在。）
重新选择上主，然后回归到上主的圆满之境，请你不要再把幻相奉为神明。因为幻相一定是要消逝的（走向成住坏空的）。
2无为，无惧，无执。
无论境状如何，都能以道观之，顺势而应，自由自在。
3a交托：give，也就是交给的意思。完整的意思即：将“小我的思想体系交给圣灵化解”
b交托的重点其实是“放下”，也就是我们要放手小我，给出但又不放手（想预设，强求），是一种自欺。
（甚至你没有做出什么交托的嘱咐，只要你放手，圣灵就会接管。课程中有一句话说到：即便我们只是轻描淡写的一个手势，圣灵都会全力以赴。）
c交托的诱惑：冀望“交托”来把现实塑造成自己想要的样子，这样反而是为圣灵设限，这么做只是限制了生命的礼物，因它想给你的往往出乎意料，而你却视而不见。我们其实并不知道什么才是对自己真正有益的。
d 现在的我很少跟圣灵诉说什么事，因祂知晓一切事，也很少跟圣灵祈求什么事，因祂早已安排好所有事。圣灵一直都在，因此根本不必呼求；圣灵照管一切，因此根本不劳乞援。
e平安取决于自己的愿心。我只问自己有否放下小我的愿心，因宽恕就是为自己负起全责。痛苦，是自找的；喜乐，也是自找的。看起来我与圣灵颇为疏离，但我常享祂赐下的平安，而且内在充满了感谢。
4只要你卸掉沉重的计划，放下紧张的操控，扔掉过多的欲望，松开双臂，不再攀缘。活着，它就像天上的云朵，无依、悠闲、灵动、缓慢、惬意、简单。
无求品自高，无心最合道。无事人自贵，心远地自偏。
从头脑中出来，那才是真正的出枷；你只需从是非中走开，那才是真正的大咖。
毫无希望的生活，才是最美的生活。在毫无希望里，有比希望更美好的东西：无苦无乐，无忧无虑，无得无失，无生无灭。
5 投射形成知见，简单地说，外境反映我们的心境：在外边所看到的事情，反映出我们内心早就在想的事情。
我们会先往内看，决定自己想见到的世界，再把这个世界投射于外，将其营造为我们眼里的真相。
6【对话Shiiva】之135摘抄
每个人都是管道，让各种能量透传过去。
爱，是放下自己，而非强化自己。
并不存在报应之说。没有一个老天，在盯着你、评判你，随时准备抓住你的行差踏错跳出来惩罚你。
7【对话Shiiva】之136摘抄
a诿过于人，是无意识的日常。
先解决“眼光问题”（你怎么看待），再考虑“互动问题”（你怎么对待），否则你就可能偏离了标靶。
不要把任何人事物定义为问题。
它们不是问题。
你认为它们是问题——才是“独属于你的问题”。
每当你评判，每当你排斥，每当你战斗，你就创造了分裂。那是你的选择，并没有“外在的什么”对你做任何事。
每当你戴着分裂的眼镜看着外在的一切时，你什么也没看见。你看不见这个人，看不见这个世界。
“不认同”，是“不被单一的排他性的定义所困”的意思。可以不一样，可以不同。
b站在神性的角度，万事万物都是完美无瑕的，闪着光与爱。
站在人的角度，所有人——无论他有所成就或是默默无闻、人生剧本跌宕起伏或是乏善可陈，都是同样的平凡。
在这个角度，承认自己就是个“普通人”，不要“高看自己”，不要把扮演神的压力背到身上，否则你必然紧张不安。
所谓扮演神，无论是你认为自己能操控，或是认为自己的言行能够造成别人特定的情绪和结果（通常偏“负面”），都是自大的表现。
在人的层面，你要分清——自己的事、别人的事、老天的事。
自己的事，去做。
别人的事，尊重。
老天的事，交托。
一旦你一厢情愿地想要控制结果，问问你是否在人际关系中去干涉他人的事，或是想要扮演造物主。
c并没有一个什么地方/程度，你一定要去。
并没有一个状态/结果，是你必须达成的。
你是一切地方，你是所有状态。
d不要企图把任何念头、欲求藏起来。
而只是看着它，并允许它流动。
不要试图扮演一个好人，而是让内在的善良自如地绽放它自己。
