国培学习让我收获颇多，感悟颇多。尤其是安阳陈静老师的讲座，给我的教学有很大的启发，陈老师说：“语文教学要有学科意识，文体意识。”结合自己的教学，总结如下：
由于我淡化文体意识，不但对教材的理解出现问题，而且对培养学生的语言文字运用能力打了折扣。不同的文体行文的方式不同，表现手法自然不同。教学的着力点，侧重点当然不同。
说明文的侧重点在说明方式，学习作者是怎样把一样事物说清楚说明白的，是怎样把那样事物具体生动的表达出来的。例如课文《新型玻璃》《鲸》。
童话侧重于想象。学习童话侧重于学习作者是如何展开丰富的想象把故事展开的。例如课文《卖火柴的小女孩》。
小说主要是感受人物形象。环境---情节---人物，是小说的三大要素。
譬如《地震中的父与子》，“地震中”是环境，在这样的环境中所有人都是焦虑的，恐惧的，父亲也不能例外。父亲的不同点是，他不相信儿子不在了，他有一个坚定的信念，就是一定要把儿子解救出来。父亲请求过许多人帮助他，人们与“父亲”的对话是那样直接，那样简洁，是因为这是在“地震中”这样的环境。如果没有“地震中”这样的环境，这个故事将不可能存在。所以引导学生理解感悟父亲的形象，必须要注意“环境”这个因素。无论是人物语言的描写，还是人物神态、行动的描写，都要注意“环境”这个重要因素。
下面就结合文体意识谈我对小学语文教学的感悟：
一、 不同问题整体感知的方式不同
文体的不同确定了教师教学中整体感知方式的不同。比如《祖父的园子》，基于作者小红写作风格特点又属于散文式文学文本。对于这样的文体，教师抓住了作者这条情感的主线，通过两次研读，“模仿――浇菜――除草”这三件事，使学生在感受作者快乐自由的基础上感受作者对这份幸福的珍惜，这就是文章的神。而《叶公好龙》是一则文言文寓言，抓住了任务就抓住了文章的大意。所以重在引导学生感知叶公如何“好龙”。除了文中提到的道理 ，还应该引导学生进行开放式的思维，道理是仁者见仁智者见智。这样对学生思维打开更为有利。《卖火柴的小女孩》是一篇童话。在整体感知上教师更注重学生对童话故事情节的关注。比如，教师通过引导学生对小女孩五次擦然火柴看到幻觉这一情节感知，感受小女孩的可怜，激发学生对卖火柴的小女孩无比同情的情感共鸣。
二、不同问题语言形式领悟方式不同
散文特点是“形散而神聚”，在教学时必须“执其神，感其形，悟其言”。比如《生命生命》是议论式的抒情散文，抓住重点词句还原情感逻辑;《祖父的园子》教师设置情境，导入原著让学生在文本中走一个来回，经历心灵的洗礼。《卖火柴的小女孩》则是采取了长文短教的方式，以读代讲、读中感悟这种方式引领学生感受童话的语言。
三、不同文体语言运用的实践方式不同
语文是一门学习和运用语言文字的综合性、实践性学科，除学习运用外，更张显文本的文体意识，它是一种高级的语文形式。不同文体语言运用实践方式也是不同的。文言文寓言《叶公好龙》以文体为例子，引导学生填写“叶公子高好龙，（ ）以写龙，（ ）以写龙，（ ）以写龙。”《生命生命》在与作者情感发生共鸣之后，抄写打动自己的语句。各种文体语言运用实践方式虽然不同，但都体现了语言运用的价值。
综上所述，文体不只是一个干瘪枯燥的文学知识定义，它应当也是一种鲜活的存在方式。一个作家选择怎样的文体形式，不只是风格的使然，有时也包含着表达内容本身的诉求。因此，文体意识必须要被教师所重视。有文体意识的教师教小学语文就不会拘泥于零敲碎打，而是疏可走马，密不透风;有文体意识的教师教小学语文就能准确地把握教学目标，提纲挈领;有文体意识的教师教小学语文就会轻松上阵，讲解深刻，一针见血，情感达成，渗透人心。
“学而不思则惘，思而不学则殆”。在小学语文教学的道路上，只有不断地汲取养分才能推动进步。每一个经典篇章都散发着光芒穿透重重迷雾，照亮每一位从教语文教学者的道路，我们要更加尊重文体，使小学语文教学朝着更为本真的自然方向发展。
