《道德经》第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
本章三层意思:
1、名是什么？名就是语言和逻辑，语言和逻辑是我表达思想和情感的工具，可是这个工具是有局限性的，所以说我们的语言不足以表达我的思想和情感。用语言和逻辑表达自己的小心思都是局限的，何况用来表达道呢？道是高大的，深刻的，所以叫“常道”，常就是规律的意思，这规律是高大的，深刻的，一旦把它讲出来，它就变得不高大，不深刻了，说出来就不是那么回事了。那怎么办呢？用天、用地、用水作为形象让大家悟道。
2、无，名天地之始；有，名万物之母。名就是定义，无定义天地的开始，因为天地开始的时候大象无形，我们也看不见，叫作无。一旦能看见了，天地显形了，看得见就用有，名万物之母，这句更重要的是讲这本书最重要的一对概念“有和无”。
3、一般认为有、无不分主次，甚至很多人认为看得见的，有的部分更重要。把有无放在一块来理解问题，就叫作“玄”，老子在这对中，认为无更重要，这个就叫“玄之又玄，众妙之门。”
比如说音乐领域，叫作“大音希声”，希当然不是没有，而是你听不见，真正大的、美的音乐反而是无声，我们都学过的《琵琶行》，“无声胜有声”，苏东坡的《前赤壁赋》“余音袅袅，不绝如缕”，都是讲这个“无”的妙处。
老子讲无为也在无的系列里，无为不是什么事都不做，道家讲的无为是告诉我们不妄为、不要瞎折腾，不多做、做事情要抓住关键，有所不为，想要的就必须有所舍，想要有所为，就必须有所不为。
坚持读书，尤其读经典能修身养性。一直知道“先关注心情，再关注事情”这句话，也知道意思，可是生活中总不自觉的“只关注事情而忽略心情”，但最近在践行这句话方面有所精进，可喜可贺，对自己说句“做得好！”
今天女儿高中期末考试，早上送去学校的路上，明显感觉到女儿很紧张，及时和女儿沟通，问她是不是很紧张，邀请女儿内观，为什么这么紧张，关注她的心情，下车的时候明显好转了很多。下午接上第一时间觉察了下孩子的心情，面容柔和，笑意满满。
晚上儿子因为新买的玩具不太满意有情绪，又因为计时器提醒要写作业了，觉得没玩好就哭起来了，允许他的情绪，暂时离开了一会。一会后走到儿子身边，轻轻的拥抱并抚摸他的背，一会情绪就好转了，快速的投入到作业中！
有时欲速则不达，快就是慢，慢就是快！
