真正诚信了孔老师这个道，都会有点苦不堪言，那是让贫者去扶富，富者去安贫的一条和平共存的道路。
现状是“内塌你要扶”。谁去扶？派一位有钱的去扶，那也是拉人下水，推倒扶。眼下，恐怕只有派一位最穷的去，更合适。比如，吃盒饭的那位老当益壮。他居托孤寄命的君子之位，没有管好别人家弟弟妹妹，闯下大祸，丢了最近的台湾街亭（和平皆停），一直耿耿于怀，多少个难眠之夜。
多亏定远君子，指出最远的加沙街亭（和平皆停），他一定会愿意将功赎罪，共同去阻止亡天下。
在位者应该劝不动，关系到干涉另一国内政，对方感觉到不受尊重。
有天下的不在位者，没有这层顾虑。应该可以听进去一句两句。
首先，讲好一棵大树的故事，它没有亡于抗日战争这个外患，而倒在一场烈火地狱般的内忧。尽管痛苦不舍，但据说这是天帝的旨意，威服中国百姓至今。这样，上帝之子面前的发言权就有了，不至于它老人家派一个长子去跑一趟，谁都不当回事。
洪秀全的太平天国为什么失败？他没读懂论语，自称上帝二儿子，害大家一点志气也没有，败家玩意一般都不太可能是长子。以后中国人出去，要堂堂正正地对外宣称：中国人自古以来，就是上帝的长子。
对“绝不停火”，外人不做过多争辩。但应该可以接受“绝不停布（步）”，任何一颗小心脏，都会默默认同，心一停下来，想想会是什么后果？
赶快先把一块布的救援道路打通，再敢有故意堵塞者，一律军法论处，绝不轻饶，免得“你要扶”下面的军方，彻底失去控制。如果敢对上帝旨意，武侯军令，也置若罔闻，视若无睹。将来会干点什么胆战心惊的事情，实在是难以想象。上一次兵变中惊魂未定的，都无法幸灾乐祸，不忍心泥君重蹈覆辙。
请带着诸葛武侯的中国心前去，足以号令天下武人。忠如岳飞，也一样被武侯深深感动，真男儿才会对武侯流热泪。除非他们不是岳飞那位忠臣，就可以不听军令如山。
泥君明知救人大事，已经急如救火。内外失信，天下难容还硬着头皮，必有深重内忧。不先替其打消内忧，如何有把握动身？
三令五申，还敢故意抗命的，只能是小人行险以侥幸。斩魏延一人，只为勒马三军于莫测之危崖。
良药苦口，泥君并非无动于衷。他没有看到自己真正需要的人，绝不会轻易改变心意。但是多拖一天，罪深一重。君子保自己家子孙后代的十世天约，就会所剩无几了。谁也改不了，这是天舌孔老师所言。地球最著名的毒舌之一，“必也使无后乎！”据说是人类历史上从来没有不灵验过，太毒啦！简直比核污水入海还毒，不然怎么去降妖伏魔。
不知道恐惧圣人言的，应该还不算是一位君子。街亭之战的胜利者，断水帝司马懿，也是英明神武之君，但子孙后代命运也逃不过孔圣人那个毒舌。想一想，多可怕！真历史不是神话故事，骗不了人。
中国读书人，天生又有一个臭毛病：士可杀，不可辱。希望外人谅解。所以要请。诸葛亮都被请刘备三顾茅庐，张飞都不服气，急得哇哇叫，武夫哪里懂得，这是武侯捍卫圣王尧舜道统的必然要求。
以后别人请了，才能去。不要热脸贴一个冷屁股，去也白搭，个人没面子还是小事一桩，但是去了以后，救不出人质，保不住泥君，让后人怀疑尧舜是否管用，才是天大的事。
给孙文信徒写一封自我推荐书，是今人有愧于他老人家的遗言。为和平奋斗的脚步，万万不能失于加沙街亭（皆停）。竭诚尽智于一带一路的君子已经以身殉道，天下人哀伤震惊。白布哀一人，不算是投降，而是关乎未来善循环的始终。
为天下为公，重新去扶正这块牌子的，和平，必将大胜，各方皆胜。
当年，西方人摩西，率领以色列人出埃及。
今天，中国人武侯，率领据德行人出布城。缓去，速回。
去告诉那里的孩子们，这是来自定远的中国君子，为他们铺的一条救人的活路，早日出来，自救救人。他应该也是一位天下为公的真信徒，最不喜欢烧城的匹夫之勇。
