★♥
Ｂ问说：Ａ是圣人吗？
这时，我该怎么应对Ｂ呢？
想想，先列出这几个可能的区间，再看Ｂ是处在哪种状态的？
我再来作抉择吧。
壹：处在《Ａ真是圣人》的前提下，当Ｂ提出这个问题时，这就要看Ｂ是以什么状态来提出这个提问了。
一、Ｂ根本无心要知道Ａ是不是圣人，也无心想要知道圣人的内涵，Ｂ只是为问而问、为说而说罢了。
二、Ｂ认为Ａ根本就不是圣人，Ｂ已经抱持着【Ａ不是聖人】的预设立场，准备看状况作辩论。见对辩方火力强大，自忖力不足，就装缄默；看见对辩方火力不足，就放炮。但在实质上，Ｂ并不知道圣人的内涵是什么，也因为预设立场的存在，使得Ｂ也无法虚心地去分辨、或简别圣人的内涵。
三、Ｂ真的想要去了解什么是圣人，借由了解什么是圣人的内涵后，再依据这内涵，而会自然生发出…判断Ａ究竟符不符合圣人的标准。
四、Ｂ真的想要去了解什么是圣人，而且也蜕除了先入为主的观点后，以澄明的眼来看，借由了解什么是圣人的内涵后，再依据这内涵，而会自然生发出…判断Ａ究竟符不符合圣人的标准。
贰：处在《Ａ真不是圣人》的前提下，当Ｂ提出这个问题时，这就要看Ｂ是以什么状态来提出这个提问了。
五、Ｂ根本无心要知道Ａ是不是圣人，也无心想要知道圣人的内涵，Ｂ只是为问而问、为说而说罢了。
六、Ｂ认为Ａ根本就是圣人，Ｂ已经抱持着【Ａ是聖人】的预设立场，准备看状况作辩论。见对辩方火力强大，自忖力不足，就装缄默；看见对辩方火力不足，就放炮。但在实质上，Ｂ并不知道圣人的内涵是什么，也因为预设立场的存在，使得Ｂ也无法虚心地去分辨、或简别圣人的内涵。
七、Ｂ真的想要去了解什么是圣人，但以先入为主的意见去了解，借由了解什么不是圣人的内涵后，再依据这内涵，而会自然生发出…匹配于那个先入为主的意见标准…来判断Ａ究竟符不符合圣人的标准。
八、Ｂ真的想要去了解什么是圣人，而且也蜕除了先入为主的观点后，以澄明的眼来看，借由了解什么是圣人的内涵后，再依据这内涵，而会自然生发出…判断Ａ究竟符不符合圣人的标准。
针对一二三五六七，Ｂ均不具诚，不诚无物。是故，不应与Ｂ再有所纠缠，为妥。
处在四八的Ｂ，诚则有物，见Ｂ有诚，方才可再进而试说。若否，见适而止为适。
但在后续，我也还在想着，处在一二三五六七的Ｂ，我是不是能兴起一些能力，使其人能入四八境？针对这个部份，这倒也是我后续在接着想的事情！
还有，我对处在处在一二三五六七这区间的Ｂ，凡是像这样的Ｂ的人们，我究竟是生起了怎样的念头？是有碍于自彼、还是有益于自彼的呢？对这，我也得摸着我的良心回答我自己。
圣人是法身与血肉之身的叠加态。
法身传法脉、传天爵，得其法流者，行天职。
血肉之身传血脉、传人爵，得其血脉者，行人职。
有血脉而无法脉，继子无神。
有法脉而无血脉，异子皆神。
后记：
以上的文字，是作微调过后的第二版了。
最近，遭遇了一些事，很有感慨。突然发现，原来呀，生活上的事，虽说，不一定是针对以上说的这件事，其实，这篇文字的理路要是应用到我最近遇到的这一件事上，其实，也是相当适用的说。
反正，写了这些文字，本来就是用来支援自己，以被我清晰出来的理路来帮助我自己的，这岂有不好的？至于帮不帮得上别人，若可以，我当然也很高兴。要是不能帮得上别人，因为我的初衷是我为我自己，别人则是顺便，随缘。所以，面对有诚的人，我就可以再交流一下。反之，我的反应亦须循理而行，方妥。
真是庆幸，之前的我，居然能写出这些文字，来提醒后来的我，真是感谢之前的我。
哈哈！现在的我，我真是幸福！
