今天我们要了解的戏剧家叫做莫里哀，他是世界上数一数二的喜剧家。他的喜剧成就超过了古典主义悲剧，成为法国古典主义最杰出的代表。
首先介绍一下他的生平以及创作梗概。在巴黎外的流浪时期是他创作的第一阶段。首先，外省给他提供了观察领域，他同城市和农村形形色色的各阶层人物广泛接触，了解到他们的生活、风俗习惯和可笑之处。其次，莫里哀作为剧团领导和剧本的唯一提供人，不得不研究其他剧团特别是意大利人剧团的剧目和演技，意大利人剧团上演的都是喜剧；莫里哀也谙识传统闹剧。在这样的基础上，莫里哀才有可能改造喜剧。
莫里哀创作的第二阶段也是古典主义喜剧的开创期。他以嘲笑迂腐的社会风气揭开了自己新创作的序幕：《可笑的女才子》抨击了贵族沙龙矫揉造作、滥用隐喻的谈吐，它对风俗的描绘开创了喜剧的新路子。
莫里哀创作的第三阶段是成熟期，他写出了一系列重要剧作。莫里哀的斗争精神有增无减。《伪君子》的上演经历了曲折斗争，却磨砺出思想和艺术上的精品。５幕散文剧《堂璜》揭露了贵族的腐朽堕落、横行霸道。《堂璜》和《伪君子》一样被禁演，直至作者死后才能印行。莫里哀揭露了这个圈子的庸俗和虚伪。大贵族表面上的彬彬有礼掩盖不住内心的枯槁；他们谈话的艺术就在于巧妙地诋毁别人，或者彼此间交换尖酸刻薄的言辞；蔑视妇女和爱情与典雅谈吐相结合。莫里哀创作的第四阶段似乎忙于应付路易十四的娱乐要求，为宫廷的喜庆活动写剧，但他仍然写出了优秀的风俗喜剧。
莫里哀的喜剧具有深刻的思想内容。他的喜剧不同于古典主义悲剧，后者只是间接地反映现实，而莫里哀的喜剧则直接描绘现实。在同下层人物的接触中又形成了进步的民主主义思想，观察的高度自然比其他作家略胜一筹。莫里哀的不少喜剧具有强烈的战斗精神，它们适应了当时君主专制政治的需要。在《伪君子》中，他批判资产阶级目光浅陋，以致为宗教骗子所利用；在《吝啬鬼》中，他批判高利贷者的贪得无厌和爱钱如命。还有，他对大贵族作了无情抨击。他敢于运用喜剧这一惯常是讽刺小人物的形式来嘲笑贵族阶级的大人物。另外，他对下层人物的描绘没有偏见。
下面我再介绍一下莫里哀创作的巅峰，《伪君子》中的片段。他赞颂答尔丢夫对家里的督责，尤其赞颂他对上天的虔诚。他举个例子：“有一天，他祷告时捉住一个跳蚤，事后还一直埋怨自己不该生那么大的气竟把它捏死。”」与之前奥尔恭的妻子所述形成对比「晚餐能吃两只竹鸡外带半只切成细末的羊腿，回到卧室就躺在暖暖和和的床上安安稳稳地睡到第二天早晨。
很熟的情节，做错事的反而有理了，猫哭耗子假慈悲，感觉电视剧里经常这么用。我觉得愚蠢的善良人很可怕。这部剧先后被禁了两次，如果不是当时教会心虚，怎么会去禁止。反观现在许多的书、话题被禁，也许有些是真的不好，但其中未必不存在不该被禁的，只是因为讲了真话，戳到了某些掌有权力的人的内心，他们因为心虚而去禁止。然后一种手法：古典主义的戏剧法则——“三一律”。
