之前我们用了两个章节聊了“渔父劝世”和“屈原拒世”。
渔父在得知屈原的遭遇后，劝其随波逐流，并提出“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的道家处世哲学，建议屈原放弃对抗，主动融入浑浊的世道以求自保。
然，面对渔父的劝诫，屈原不为所动，仍坚持儒家精神，拒绝妥协。他以“新沐者弹冠，新浴者振衣”为喻，宁愿以死明志，也不让清白蒙尘。
渔父的言论代表道家“外化内不化”的处世哲学，强调表面随俗而内心超脱；而屈原的回应则体现儒家“宁为玉碎”的价值观。二者构成中国文化中“入世与出世”的永恒辩题。
道家思想中“与世推移”的灵活性，与儒家“杀身成仁”的刚性形成互补，共同构成中国文化的多元精神底色。
屈原的悲剧性选择警示理想主义者在现实中的困境，而渔父的圆融则提供另一种生存可能。
作品通过两种价值观的碰撞，歌颂了屈原的忠贞与节操，同时反映了乱世中文人的精神困境。
最终，渔父以《沧浪歌》结尾，暗示“水清濯吾缨，水浊濯足”的灵活态度，鼓枻而去；而屈原则选择以死明志，凸显其悲剧的坚守。
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。
“渔父莞尔而笑”：意为渔父微微笑着。“莞尔”形容含蓄的微笑，体现渔父对屈原执念的淡然态度。这一笑暗含道家“不争”的智慧，与屈原的激烈形成对比。
“鼓枻而去”：摇动船桨离开。“鼓枻（gǔ yì）”指划动船桨的动作，象征渔父的隐逸与超脱；“去”字强化了渔父与世俗的割裂，呼应其“与世推移”的哲学。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”：意为沧浪水清时，可洗我的帽缨；沧浪水浊时，可洗我的脚。“濯缨（zhuó yīng）”象征高洁之士的入世（如为官）。“濯”指洗；“缨”指系帽的带子，在颔下打结；“濯足”则喻示隐退；“沧浪”是水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪是说水清澈的样子。
此句强调顺应环境，渔父前文主张“淈其泥而扬其波”（随波逐流），而此歌却区分清浊，实际更接近屈原的崇清贬浊态度。
“遂去，不复与言”：意为于是离开，不再说话。“遂”指于是；“去”指离开；“复”指再。
文中，渔父通过微笑和《沧浪歌》传递了“不凝滞于物”的灵活态度，认为圣人应随环境变化调整行为，而非固守原则。强调无论环境清浊，皆可自适其位，体现对现实的接纳与调和。
而渔父“鼓枻而去”动作的决绝体现道家“不言之教”，以行动而非辩论传递思想。与屈原的“宁赴湘流”形成戏剧性结局，凸显两种人生观的不可调和。
其实，渔父的哲学并非无原则的随波逐流，其“濯缨濯足”之喻暗含底线：在适应环境的同时，仍保留个人选择的主动权。这种“外圆内方”的智慧，与儒家“穷则独善其身”亦有相同之处。
至此，屈原的《楚辞·渔父》学习完毕。我们明天开启新的篇章！
备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
