1.我思＝我在。
这句话既不是假设命题“如果我思考，那么我存在”，也不是三段论的推论“凡思想者皆存在，因为我思想，所以我存在”，而是自明的直接判断：我思＝我在。
2.我＝思。
笛卡尔认为：我就是“我的思想”，这开启了唯心论传统。“我”的本质就是“我的思想”，思想是理解的过程与作用，无形可见；而身体有形可见，具有长、宽、高三个维度。这样把人的身体与思想区分开来，成为“身心二元论”，或称“心物二元论”。
比如，一个人少了一只手、一条腿都还是人，而如果没有了头，就不是人了。一个人的外貌可通过整形而改变，但他的思想不会因此改变。中国人说的“知人知面不知心”，也表达了同样的道理。
笛卡尔的思想启发我们应该重视人的思想教育。年轻时，人们可以轻松用大脑控制身体，做出各种复杂的动作、丰富的表情，但到年老后，对身体的控制力明显下降，我们不得不承认思想才是真正的自我。
笛卡尔之所以被称为近代哲学之父，因为他提出了新的方法，开创了哲学的新格局。
他提出，要找到知识的可靠基础，有四种方法：
(一) 自明律：绝不承认任何事物为真，直到获得清晰而明白的观念为止。
清晰是指该物本身清晰可见；明白是指该物与其他物体有明显的区分。
(二)分析律：化繁为简，了解复杂的东西，必须先分析它最基本的因素。
譬如，一位老师把一块钱丢到一片草地上，让学生去找。如果毫无章法去找，不容易找到。如果把草地分成若干区块，每个同学负责一块，则很容易找到。
(三) 综合律：由简而繁，把复杂事物分成简单成分，一一了解透彻后，还要重新组合成一个整体，形成复杂的知识系统。
无论分析还是综合，都要求精准，需要接受科学的训练。比如要了解一个国家的国民性，应从个体入手，深入了解，再设法综合形成完整的见解。
(四)枚举律：应用例证，作周详而全面的检查，确保没有遗漏。
比如，我们了解马的某种特性后，要检查是否对不同颜色、不同品种的马都适用。
笛卡尔的方法启发我们要从理性出发，怀疑一切可被怀疑之物。当找到可靠的基础时，则不再怀疑，而要接受它，以此构建可靠的知识大厦。
怀疑只是方法，不是我们的最终目的。
——读书学习
