从乐山到峨眉，就一个半小时的车程。到达峨眉山后，我们办理完入住手续，就到外面简单就餐，然后回到酒店，早点休息，准备明早一早到峨眉金顶。由于昨天在乐山大佛等候时间长达二个半小时，为避免浪费时间，我们早上5点半就起床，乘坐6点的第一班旅游车，直奔峨眉山之巅金顶。
一上车，我就发现除了我们两位是散客，其余都是结伴而来的朝拜团，基本都是大妈大娘们。他们有领队，也有统一的装备，每人背着一个棉麻质地的香袋，里面装着供奉用品。一开始，他们还有说有笑的，家长里短的聊天。车开了一阵子，他们就开始早课了。在领队的带领下，敲着木鱼，开始诵经。他们诵经很有特点，时而朗读，节奏缓慢，时而采用深情演唱，时而又用快速方式，用接近rap 风格进行演绎，如同交响乐的慢板、柔板、行板、快板。一时车厢内梵音缭绕，诵唱悠悠。虽无丝竹之声，诵经声如直指心性的音乐，法雨滋润，心香袅袅。
经过两个多小时的车程，我们到达雷洞坪。从此处到乘坐缆车的地方，只能步行前进。在行走过程中，我们真正领略峨眉天下秀的壮美景色。只见远处云海茫茫，涛走云飞；近处怪石嶙峋，松风竹韵；各色禽鸣虫叫，溪流清泉之声，与天地汇合，如同大自然的笙箫。
坐了缆车，我们到达峨眉之巅金顶。进入金顶，一尊十方普贤金像，立刻映入眼帘。十方普贤像在2006年落成，高48米，重600多吨，是目前世界上最大、最高的十方普贤像。金殿为铜面鎏金屋顶，为目前我国最大金殿。朝拜大道，宽18米、长108米，10级，由10对大象相对拱卫，表达普贤大行实践的精神和特色，又指引众生朝拜礼佛的方向和途径。金佛通高48米代表的是阿弥陀佛的48个愿望。“十方”一是意喻普贤的十大行愿，二是象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。
众所周知，佛教中把观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨称为四大菩萨。在中国，有四大佛教名山，就是四位菩萨分别显灵说法的道场——五台山、普陀山、峨眉山、九华山。而普贤菩萨的道场就是峨眉山啦！
正是如此，上峨眉山朝圣的善信络绎不绝。在我们上山的朝圣大道上，有不少虔诚的香客，三步一跪，五步一拜，一直到金顶；还有的香客，到达金顶，因终偿夙愿，喜极而泣，不能自已；还有不少组团而来的，在领队带领下，集体举行朝圣仪式。看到这些情景，我不禁感叹宗教对人类社会的影响力，同时，也深深感到信仰的力量。
看着如潮的朝圣信众，我想，佛教能在中国发展，一方面在于中国文化的包容，另一方面，也许因为原有的中国文化还不够系统地对人生的终极意义及彼岸世界的诠释。比如儒家学说，强调修齐治平。道家则侧重逍遥自在，随心所欲毫无拘束遨游于天地之间。而佛教强调人生就是苦。之所以苦，缘于贪，即是无明无知。要灭除苦，就应该觉悟：万物并无实体，因缘聚散而已，也就是空，不可在虚妄中执著。如此论述，如醍醐灌顶、如神泉涤尘、天风驱雾。特别是汉传佛教本土化后，大力弘扬大乘佛教，反对离群索居的个体解脱，提倡积极参与社会活动，普度众生。针对中国人对现实生活积极的入世心态和对现世的利与乐的重视，在弘法中既启发善心，同时又倡导报恩的教义，也就是说，佛教要想在社会上立足和发展，必须同时考虑到父母、国家、社会民众以及三宝的恩德，并以实际行动去回报这些恩德。报恩的理念非常契合中国传统文化的思想观念。我边走边想，把金顶的十方普贤菩萨金像，华藏寺等景点一一细心观看，而新元同学拿着相机，到处取景，进行摄影创作，忙的不亦乐乎乎。
当我们再次来到大佛面前时，刚才同车的朝圣团的大妈大娘们，又向我们迎面走来。看着她们双手合十，口念经文，绕着大佛像虔诚认真的样子 ，我想，从功利世俗的眼光看，他们可以借助佛教这个平台，一方面行善积德，一方面又可以和这么多的佛友结缘，一定能让生活更加充实，真是功德圆满啊！
肚子咕咕的叫声，把我们拉回红尘大千世界。从早上五点半到现在，已过去6个小时，我们已参观金顶所有景点。而早餐只吃了几片面包，到现在，已是饥肠辘辘。做为芸芸众生中的我们，开始峨眉寻找美食行动。let's go!
