第十五章原文：
古之善为道者，微妙玄达，深不可志，夫唯不可志，故强之荣，曰：豫呵，其若冬涉川。犹呵，其若畏四邻。俨呵，其若客。涣呵，其若凌释。敦呵，其若朴，混呵，其若浊。浊而静之徐清。安以动之徐生，保此道者不欲盈。夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。
①古之善为道者，微妙玄达，深不可志，夫唯不可志，故强之荣，曰：豫呵，其若冬涉川。
古代那些悟道的人，思想精微、深奥广达、太深奥了，无法清楚的描述它，因为不可以清楚的描述，所以勉强的描述它的样子，缓慢谨慎的样子，像冬天走过结冰的河一样，全神贯注，集中力量，谨慎做事，发扬匠人精神。
日本有3000多家，德国有800多家，两百年的品牌企业，而中国不到10家。
②犹呵，其若畏四邻。
犹：猴的一种 畏四邻：另一层意思是告诉古代的国君，对周围的国家不能轻举妄动。
小心谨慎的状态，好像害怕四周的邻居一样，儒家“慎独”——无论有没有监督也要谨慎为人与做事。
③俨呵，其若客。
俨：恭敬，庄重
保持恭敬之心像做客一样，悟道的人要时刻保持着对四周的尊敬之心。
④涣呵，其若凌释。
流散开像冰块一样消融。
涣：散开，焕然冰释
悟道之人心里的纠结和郁闷像冰块一样融化流散开了，心理状态变得很轻松，第1层含义是高明的领导者不会强行教化员工，而是润物细无声将公司文化和冰块一样慢慢的融化和改变。快乐中去学习快乐中去创业，找到你的使命是什么？
⑤敦呵，其若朴，混呵，其若浊。
敦厚像没有雕刻的木头一样，像浑浊的水一样，看不清是明亮还是阴暗，这里是说悟道之人是处于一种大智若愚的质朴的状态中的，在意结果就会计较，不在意结果就会更少包袱。
⑥浊而静之徐清。
真正处于混沌状态的智者安静下来就可以清静。
浊：混沌的状态形容人的心中没有行明之分，没有先入为主的观念，在生活和管理当中心悦沉静越能发现问题。没有先入为主，没有对比的观念。市场先做调研再出方案，主动看出本质。
⑦安以动之徐生。
有道之人会进入混沌状态，心中没有形面之分，没有自己的利益心中平静，能够看清事物的本质，从安静的状态中动起来，再去做事，就很容易把事情做成。【王阳明：龙场悟道，平定宁王叛乱】
⑧保此道者不欲盈。
一直保有“道”的人，总是不想把自己做到最“满”，悟道之人放下了对“盈”的执迷、坦然，踏实的去做事，把心态放低，反而能够自然的把事情做到最好。
“盈”本身就是一种幻想，换个角度看便不是你眼中的“盈”了。
唐太宗：君无为则人乐，君多欲则人苦。
能量是守恒的，领导者为自己捞取过多为自己考虑的欲望过多所领导的员工就获得越少。
⑨夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。
因为悟道之人不想做到丰盈极致的状态，所以能做到不完满的状态，没有那种圆满无缺的状态，破旧和不圆满也是幻象，不需要追求别人眼中的完满。
