这一周断续读了一些文章，也断续产生一些共鸣，插空抄录下一些，不完整，很想梳理思路纪录下来，可是总有这样那样的事情，不能静下心来，也许这是借口，还是自己的惰性使然。
此刻已是周日午夜，严格说是周一凌晨，我也困得不行，但心里明白，就今晚，不可以到明天。
那天抄录下来的是这段话：“人性幽暗，所以制衡的制度成为必须。人性向善，所以制衡的制度成为可能。人性是一个非常复杂的载体，善与恶同时存在一个个体的人性之中，单向度地强调善和单向度地强调恶，都是片面的”，作者说这是基本的常识。
还想记录下这段话：“学习，是一个双向性的劳作。既要在形而上的意义上不断追问，又要在形而下的意义上不断细分。所以一个真正的学习者，不要仅仅看到技术的实用性，要学习穷根问底的问题意识。人的知识能力一直存在着双向互动的秩序，越是致力于形而上追问的人，越具有形而下的技术解决能力”
最后是这段话：“西方思想史在差不多200年的时间里，洛克、斯密、休谟、康德等一大批思想者，围绕着人性、道德、知识、理性、自由等人类基本问题，完成了最深刻的思考。之后才有现代性和后现代性的思考”
第一段话，作者说这是人性论的常识，我深以为然，这种常识的匮乏，一方面是教育的缺失，另一方面，我认为一个四十岁左右的成年人，如果看了这段话，不理解，没有醍醐灌顶的醒悟或认可，原因只有一种：先验的观念秩序不在一个维度。
第二段话，关于学习的双向性，很好地解释了为什么诺贝尔奖得主70%以上都是有信仰的人，科学家在工具层面的发展，与科学家在信仰层面的追问，形成一种张力，拓宽了他们能力的边界。
第三段话，诠释了观念的进步导致社会发展。这些熠熠璀璨的大师，他们就是星辰，他们思考着人类最伟大的问题，他们的思想是那么迷人，让我顶礼膜拜之下，总企图并渴望与他们接触，走进他们的心灵。
我在上一篇文章里，梳理自己如何被启蒙，完成了思想观念的颠覆。我试图想说明内心的一些隐隐约约的感受，那就是能被启蒙，是源于自己骨子里存在的质素，没有这，就像作家筱敏写到的，她在十几岁年龄下乡当知青，无意中接触到作为批判性读物的康德的作品，于千万知青中点燃了她的思想，为什么？康德在两百多年前释放出的薪火，为什么独点燃了筱敏？
我想说的：与生俱来的质素，在苏小和今天的文章中是这样表述的：“当你认可某一种人的观念秩序，真实的景况是你在没有倾听到这个人的话语之前，你的先验存在的观念秩序就已经和这个人处在同一维度”，先验存在的观念秩序。
所谓先验，就是存在且不需要验证的
所以，我们必须承认，自己的影响力有限，我们基本上没有任何力量改变他人的观念秩序。
所以，只能去影响那些能被你影响到的人。
