今日读:子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
告朔饩羊”的背景是周代的礼制，周天子在每年的秋冬之际，将第二年的历书颁发给诸侯，诸侯将历书存放在祖庙中。按照历书规定的每月初一这天，到祖庙杀一只活羊祭祀，表示这个月听政的开始。然而，鲁国自文公起不再亲到祖庙告祭，只是杀一只羊应付一下。
在孔子看来，不管鲁君来不来祭祀，每月还要杀一只羊，这个形式不能废。因为，只要每月还杀一只羊，每月还有这个祭祀形式，对于疏于礼制的鲁君来说，就是一种有形的压力。很多时候，保留一个形式，哪怕它是空壳的，对人也还是一种约束、一种提醒、一种召唤或者一种压力，也还存在一种象征的意义，它提示人们一种文化、政治与道德上的价值。这种价值甚至可以漠视，但不能遗忘，更不能否定，不能让它退出人们的日常公共生活。价值，就在人们的坚持之中。有了价值，我们就有一种道义上的支撑，以及，反抗的理由，批判的依据。所以，在有些时候，形式是极其重要的，绝不是可有可无的。
形式有时是外表，虽然有时是空壳，但是也是一种提醒，如果连空壳都没了，那么我们的内核可能脸附着点也没有了。
那么为什么我们特别讨厌形式主义呢？形式主义指的是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风。它违背了内容决定形式、形式为内容服务的科学原理，强调形式决定内容，脱离现实生活，否认艺术的思想内容，只在表现形式上标新立异。
孔子的意思是要宁愿形式主义也要保持形式，让它传承下去?
我觉得可能和当时历史背景有关，但是周王朝世微，各诸侯国各自为政，中华民族面临分崩离析的状态，这时维持一个世界通用的、各诸侯国承认的礼仪形式，有助于统一的认知和形式，对于当时的人们是一种提醒＆召唤，所以，这是孔夫子即使要牺牲一头羊也要保存的礼仪吧！给纷乱的乱世留下统一的希望和火种。
