很多原因都能导致焦虑、抑郁情绪的生成和反复，其中有一个原因是人们的自怜、愤怒情绪。
有些人在成长过程中经历过较大的创伤，心伤长期无法平复，然后直接陷入抑郁之中。
有些抑郁的人会有明显的自怜自伤反应，会愤怒于人生的不公，会哀伤于经历之凄楚，会慨叹于无人感同身受，针对这些反应，我想提供一个视角作为突破口，那就是我们需要认识到：人人皆有伤痕。
在这里先分享一个男孩的经历。
这个男孩出生在大山里一个非常贫困的家庭，家里穷到什么地步呢？
就是他妈妈生下他弟弟不久就因为受不了这种贫穷离开了，到现在也没有回来。
他家里还有外债，他爸爸为了还债把他弟弟卖了，至今也不知所踪。
在他很小的时候，他爸爸就外出打工了，很少回来，不得已只能把他寄养在姑姑家。
他姑姑有两个孩子，因此放在他身上的注意力非常有限。
他姑丈有精神分裂症，时常会莫名其妙的殴打他，小时候他没有办法反抗，只能默默忍受，这种情况一直到他上初中要住校才得以终止。
缺关怀，缺爱，被冷落，被家暴，诸多的创伤经历让他非常自卑、自闭。
小时候时常陷入被冷落被殴打的焦虑和恐惧之中，然后不知道从什么时候开始，他抑郁了。
在和我描述这些经历的时候，这个男孩语气悲怆，仿佛一个沧桑的老人。
他忧伤的问我：“上天为何如此不公？别人都过得那么幸福快乐，为什么只有我过得如此悲惨？为什么偏偏是我要遭遇这些事情，而不是别人？”
面对他询问的眼神，我给他讲了一个故事。
有个乔答弥的妇人，她的第一个儿子在一岁左右夭折了，她非常伤心，抱着儿子在大街上四处奔走，逢人就问能否复活自己的儿子。
有些人无视她，有些人嘲讽她，有些人认为她已发疯。
直到碰到一位智者，智者告诉她，这世上只有佛陀能做到这件事。
于是她抱着儿子找到了佛陀，哭泣着哀求佛陀复活这个可怜的孩子。
佛罗以无限的慈悲心聆听，然后轻声对她说：“只有一种方法可以解脱你的痛苦。你到城里去，向任何一户没死过亲人的人家要回一粒芥菜籽给我。”
乔答弥立刻出发去城里。
她对第一户人家说“佛陀要我从一户没有死过亲人的人家拿芥菜籽。”
“我们家已经很多人过世了。”那个人这样回答。
她于是走向第二家，得到的回答是“我们家已经有无数的人过世了。”
她走向第三家、第四家……
直到走遍全城她也没拿到芥菜籽，她终于明白她无法拿到这粒芥菜籽了。
她只好抱着儿子带到坟场做最后的道别，然后回到佛陀那里。
佛陀问：“你带回芥菜籽了吗？”
她回答：“没有，我开始懂得您教给我的教法，悲伤让我盲目，以为只有我受到亲人死亡的折磨。”
讲完故事以后，再稍加点拨，这个聪慧的男孩终于不再纠结于这些问题。
下面我将探讨“人人皆有伤痕”这个视角。
伤痕并非谁独有
成长过程中所受的伤害，不论是来自身体上的，比如家暴、意外、疾病等，还是心理上的，比如被冷落、父母不和、被排挤等，谁都无法避免。
因为我们生活在一个并不完美的世界里面，父母不完美，遇到的人不完美，环境不完美，学到的知识不完美，这样的不完美让我们无法得到百分百的保护，因此我们真的无法不受一点伤害。
在“成长总会受伤”这一点上，上天是很公平的，这就是“上天为何如此不公”这个问题的答案。
如同哀伤的乔答弥无法找到任何一户从未有亲人去世的人家一样，我们也无法找到任何一个从未受过伤害的人。
只不过大部分人都只知道自己所受的伤害，而对别人所受的伤害鲜少了解。
正如有亲人去世的家庭不会对着陌生人广而告知一样，我们也很少会把自己受过的伤讲述给他人听，因为这并非是什么值得骄傲的事。
人们极少会晒出自己的伤痕，呈现出来的大都是快乐幸福的一面，这并非代表人们没有受过伤。
所以说并非只有我们自己有过创伤而别人没有，只是别人不告诉我们，我们也不知道而已。
这就是“别人都过得那么幸福快乐，为什么只有我过得如此悲惨”这个问题的答案。
每个人的不幸各不相同，不幸无法简单拿来做比较。
出生时，我们无法选择父母。
年幼时，我们无法选择环境。
年纪愈长，发现身不由己的事越多。
长大后，回过头再看，发现我们也无法自己选择要承受哪种不幸。
我们有我们的不幸，别人同样要经历TA们自己的不幸。
别人无法替代我们承受伤害，我们也无法替代别人承受伤害。
在这一点上，上天同样很公平。
常常听到有人说幸福是无法比较的，其实不幸也是无法简单拿来做比较的，因为谁也无法去经历他人生命中的每一件事。
有些陷于抑郁之中的人可能会说“你这样的遭遇算什么呀，我比你惨太多了。”
但你不是我，没有经历过我所有的事，你又怎知我的心酸，你又怎知你比我凄凉？
这个就是“为什么偏偏是我要遭遇这些事情，而不是别人”这个问题的答案。
我们活在这世上，各自要承受不同的因果，谁又说得清这是前世的因，还是今世的果呢？
当你被悲伤障目，当你还在自怜、愤慨的时候，不妨以一颗感同身受的心，去感悟人人皆有伤痕这个视角，也许能有助于安抚你那颗敏感、不安的心灵。
我是明月，每天坚持做原创，可爱勤劳的心理咨询师一枚，既然有缘相遇，关注我可好？
