这个思路跟洛克的“双重经验论”非常的不同，洛克把感觉（sensation）看成观念的外在来源，把反省（reflection）作为观念的内在来源，这就意味着知识的来源除了感觉，还包括心灵自身拥有的“内部感官”，也就是反省，这么以来，洛克就违背了经验论的基本原则，是对唯理论的一种让步。而休谟则是彻底地贯彻了经验论的基本原则，一切知识都是源于并且基于经验。所以说，休谟是把经验论原则推到极致的那个人。
按照休谟的观点，所有的观念都可以还原为最初的印象，那就意味着像飞马、金山这些稀奇古怪的观念，都是可以还原成为“翅膀和马”，“金子和山”这样的印象，上帝的观念也是一样的，所谓的全善和全知，不过就是把人类经验到的“善良”和“智慧”无限放大的一个结果。休谟的这个思路，其实已经蕴含了后来的“逻辑实证论”的观点。休谟说，当我们怀疑某一个哲学术语到底有没有意义的时候，只需要去考察它到底来自于什么印象，如果找不到任何印象的来源，那就可以说明它是毫无意义的胡说八道。
