好了，让我们来给前面这部分的内容做一个小结：洛克反对笛卡尔的天赋观念，认为一切知识都起源于经验，他提出人的心灵是一块白板，可是由于洛克主张双重经验说，这就为莱布尼茨的反驳留下了破绽。莱布尼茨主张人的心灵是“有纹理的大理石”，这个说法比“白板说”更符合人之常情，以及现代科学的研究成果。
但是我们不能因此夸大洛克和莱布尼茨之间的分歧，因为洛克其实并不反对人有自然的认知能力，他反对的是人与生俱来就拥有“清楚而明白”的天赋观念，所以，如果把天赋观念解释成天赋的认识能力，那么洛克并不会加以拒绝。
最后我想说的是，洛克的哲学常常给人以不够彻底的感觉，因此常常被人批评为自相矛盾或者思路不清。不过，关于这个现象，我倒是更加认可洛克的英国同乡罗素的评论，他说：“洛克追求可信，以牺牲首尾一贯而达到了可信。大部分的伟大哲学家一向做得和洛克正相反。不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。“
我认为罗素的这句话是对英国经验论非常恰当的一个评价。
