唯理论者主张人拥有天赋观念，它们是我们人类知识的来源和基础。现在洛克要反对这个看法。你去读《人类理解论》，就会发现洛克一开始就在反对笛卡尔的“天赋观念”，他列举出属于天赋观念的两个典型例子：第一个是“存在者存在”，还有一个是“一件事物不能同时存在又不存在。”
当时的人们普遍认为，这两个命题是必然为真的命题，而且也是天赋的观念。但洛克却反对这个看法，认为它们不是天赋观念。那么洛克的反驳理由到底是什么呢？
在陈述他的理由之前，我想请大家再来思考以下两个例句：
例1，这个命题是真的，所以我们对它表示同意。
例2，因为我们一致同意这个命题，所以它是真的。
这两个命题之间的差异显而易见，我们可以粗略地断定，前者所隐藏的哲学态度是真理的客观主义，后者是真理的主观主义。
事实上，在《政府论》中，洛克指出，只有建立在被统治者同意基础之上的政府才具有政治合法性，这是民主政治的基本原则。但是有意思的是，洛克把政治哲学中的同意原则也运用到了认识论当中，他在反驳反驳笛卡尔的“天赋观念”时，就是借助于“同意”这个概念。
洛克认为，“一件事物不能同时存在又不存在”这个命题之所以不是天赋观念，理由正在于它不是人类所普遍同意的。你有没有发现这里存在着一个有趣的对比，这个命题显然是为真的，但它却不一定是人们普遍同意的。比方说，小孩和白痴都不会同意这个命题，因为他们听不懂。
