之前听了百家讲坛讲的曾国藩、王阳明，这次读完《大学》，再次近距离感受古典文化。

古代的，就一定好？

现代的，就一定坏？

或者，古代的，就一定坏？

现在的，就一定好？

什么时候产生的不重要，重要的是符合现实规律，能够帮助我们创造美好生活。

一、《大学》概括下来主要有10个点、4句话

目标是明明德、亲民、止于至善。

方法是修身、齐家、治国、平天下。

先慎乎德。生财有大道。修身在于格物、致知、正心、诚意。

“物有本末。事有始终。知所先后，则近道矣。”

“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”

“所恶[wù]于上毋[wú]以使下，所恶于下毋以事上，所恶于前毋以先后，所恶于后毋以从前，所恶于右毋以交于左，所恶于左毋以交于右，此之谓絜[xié]矩之道。”

“此谓唯仁人为[wéi]能爱人，能恶[wù]人。”

二、区分看法与规律

什么是看法？

我觉得玩电子游戏有益身心健康。

什么是规律？

经过科学实验、概率统计、严密论证后发现，每天玩电子游戏40分钟以内对身心无明显影响，40分钟要90分钟能够有效促进大脑新陈代谢但对身体无明显影响，超过90分钟的静止游戏状态严重影响身体正常代谢、未发现对大脑有明显影响。这是我临时瞎编的。

看法，可以供你参考；规律，可以指导行动。

回来看看《大学》。

《大学》追求明明德、亲民、止于至善，这是其价值观。我的价值观是个人权利不可侵犯，个体在个人权利范围内自由抉择。你的价值观是什么？如果你的价值观与《大学》的价值观不一致，《大学》的办法可能无法帮助你实现你的愿望。

《大学》认为什么办法可以实现明明德、亲民、止于至善？答案是，修身、齐家、治国、平天下。

这个实现明明德、亲民、止于至善的办法，是看法还是规律？

仁者见仁。

从我的角度看，这是看法，而不是规律。很多人可能认为“做到修身、齐家、治国、平天下。就可以实现明明德、亲民、止于至善”，也不能说明这句话是一个规律。

如果你的价值观是明明德、亲民、止于至善，你可以尝试修身、齐家、治国、平天下。

没人保证一定能实现，甚至没人给你一个确切的预期实现概率。

能不能实现既定目标，可能孔子最清楚。

三、四句话与生活

1、“物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”

除了最为基本的衣食住行外，工作、琐事、学习是有志青年生活的主要部分（其他部分暂时略过）。你是如何排序的？

大部分人都是工作优先，不工作就没办法生存，老板同事也盯得紧，没办法把工作排在后面。一些人下班到家后，刷刷手机、买买东西一晚上就过去了。等到十二点多了，瞌睡的不得了时，才想起来想要看的书还没看。对大家来说，工作、琐事、学习的顺序是常态。

学员参加的《大学》学习，就是一个很不错的尝试，从平淡的生活里拿出时间来学习、打卡、复盘，已经把学习这件事的重要性提前了。对学员来说，工作、学习、琐事的顺序是此刻状态。

因为学员选择参加学习，知道“学习很重要”而选择暂时放缓琐事，这就更加接近规律--帮助自己实现预期目标的事，才是值得做的事。

以上是知所先后，则近道矣。

面对学习，要听音频、学原文、朗读、分享，那么先做什么、后做什么还是一起做？

一般情况下，音频17分钟、心得3分钟、读大学3分钟、延伸阅读4分钟，合计27分钟可以完成。

我一般早上吃饭时，先打开音频3秒钟后关闭，一句话概括心得，之前全文读了《大学》现在就不单独朗读，延伸阅读及分享4分钟，合计用时7分钟。部分音频没有及时听，这会根据自己的兴趣或者时间需要来决定听不听、何时听、何速听。到现在为止，已经全文阅读3次。我不参加早上集体朗读。

一定要完整听音频？一定要每天学原文？一定要参加每天的早上朗读？一定要写很多分享？

可不可以先按照最低标准完成后，在自己精力和能力允许的情况下，再去想着完美？

太渴望立即达到完美，却让自己裹足不前。

本，就是行动起来，再小的行动也能带来改变和结果。

末，就是随着改变与结果不断积累，生命与生命不断向前。

不管如何，打卡完成1次，就是积累了一次“本”。

多打卡几次，积累的“本”多了，自己期待的“末”自动出现你面前的概率就提高了。

生活如逆水行舟，不进则退。

如果你不主动积累帮助实现自己愿望的“本”，生活就会替你积累它想要的“本”。躺着不动，赢家一定是生活，输家一定是你。

如果你不开始做事，事情没有进展，就永远不可能到达你想要的终点。

以上是物有本末，事有始终。

2、“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”

这是以身作则。

这是典型的儒家思想。

法家思想是严刑峻法。用现在的话，法律面前人人平等、依法治国。结合一下，就是契约精神。

家国天下，人情牵绊；协和万邦，制度均衡。

3、“所恶[wù]于上毋[wú]以使下，所恶于下毋以事上，所恶于前毋以先后，所恶于后毋以从前，所恶于右毋以交于左，所恶于左毋以交于右，此之谓絜[xié]矩之道。”

上司对你不好，你就不要用这个不好的方式，而是用让你下属感觉好的方式，对你下属。

你左边的人让你不爽，你就不要用这个方式，而是用让你右边人爽的方式，对你右边的人。

这是真正的修行，即使面对黑暗，也依旧发出光芒。

4、“此谓唯仁人为[wéi]能爱人，能恶[wù]人。”

“仁人”可不是好好先生，而是爱憎分明，爱可爱之人，恨可恨之人。

对谁都好，这是脑子进水。