作者列举了十个真实的善行故事以证明“积善之家，必有余庆”
原文摘录：
“凡此十条，所行不同，同归于善而已。若复精而言之，则善有真，有假；有端，有曲；有阴，有阳；有是，有非；有偏，有正；有半，有满；有大，有小；有难，有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”
“众人历言其状，中峰皆谓不然。因请问。中峰告之曰：“有益于人，是善，有益于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。又无为而为者真，有为而为者假。皆当自考。”
“自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣，孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳，他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。”
“随缘济众，其类至繁。约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。”
总结：我们表面看到的善不一定是真的善，它是要发自内心的以利他之心去做事才是真善，如果是为自己去做一些表面觉得是好事的事那就不能称之为善，比如说如果为了达到自己的目标刻意去接近某个人和他拉拢关系去做一些违背规则，影响其他人的正常规律，这就破坏了天道，表面看你是得到了当下的好处，但是从长就来说肯定会影响你的运气或者家庭的运气，或者子孙的福祉；再比如说，我们看到有人在打别人，但他就一定是作恶吗？也不一定，如果他是在惩罚一个霸凌者那他的行为就是善行，所以我们要有辨别是非的能力，作者最后还给我们推荐了十个积善的方子：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重师长、、爱惜物命，这十个方法用好了可以一通百通延伸为成千上万的积善之方
