康德，西方近代古典哲学最高峰
1，康德，在46岁到48岁以前从来没有研究过哲学。在大学里教书，教的全是自然科学课。他教了20年左右的科学课，从来没有意识到知识本身居然是一个问题。
2，康德偶然读到休谟的书，大受震动。他发现所谓知识，居然本身就是一个漏洞，就是一个移动，就是一个根本性的疑问。促使康德开始思考知识究竟是什么，我们人类的认知是怎样建构的？
3，他从休谟提出的基本疑点开始，就是什么是空间，什么是时间？因为休谟曾经论证，在经验上对空间和时间的感知无法明细化，他只不过是事物连续发生的一个背景表现。
4，康德说，我只知道我的经验如果要发生，它必须有一个平台。这个平台就是时间和空间。时间和空间是我们的鲜艳直观形式。
5，所谓因果联系，所谓全称判断，它来自于先验的范畴规定。
6，比如我们今天科学时代，在牛顿时代，人们不自觉地就会认为万有引律定力是绝对的，是无限的，是涵盖一切的。
7，到今天，相对论时代，我们会认为爱因斯坦的学说及其宇宙论是绝对的，是包容一切的。
8，人们总是在把自己的理性和智慧调动到极致的时候，追求达成一个圆满的，绝对的，无限的理念。
黑格尔的精神现象学系统以及现代哲学的萌芽
1，黑格尔说，这个世界的本源是一个绝对精神。所谓绝对精神，就是你所说的世界永远是你精神界中的存在，这个东西你无法超脱，你也无法打破边缘。
2，它到底处在什么状态？我们必须找见它的边界，然后把边界两端的条件加以比较，我们才能够搞清他的状态。可感知的这个通道是封闭的，这个感知通道的边界你是打不开的。
3，黑格尔哲学的合理要素，是在对感知封闭的确认，这是他的合理要素，也就是他唯心主义的那个提法成立。
知与在的关系
1，假定世界是一，存在是一，比如基点状态宇宙在没有分化以前的最原始存在，这个时候万物就是一，其结果是什么？
2，感应属性它的发展进程和增益增量过程最终形成感知属性，这就是人类的精神渊源和精神来源。
3，所以越高级的存在形式结构越复杂，它都是随着万物存在度衰变进程而发生的代偿增益的产物。
4，在康德的学说中，精神在整个认识论，西方哲学中从来没有找见知识的源头，以至于笛卡尔认为心灵实体是和物质实体对应的一个存在体系。
