【其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。】
用过往的认知去类比未知的世界，的确能够帮助人们了解未知，但也可能把认知带偏而远离真相。比如说汤姆逊发现了电子，那么问题来了，既然原子中存在电子，说明原子并不是铁板一块，说明原子是有结构的，原子的结构该是什么样呢？作为发现电子的大佬，汤姆逊的意见当然很有份量，他认为原子如饼电子如芝麻一般（李子布丁模型）。这是典型以已知的认知去类比未知的世界，虽然粗砺但好懂，原子是有结构的这一结论在普通人的思维里有了具体的形象。原子的芝麻烧饼模型很快就被推翻，被卢瑟福的核式结构模型所替代，人们的脑海中关于原子的认知进一步具像化，那就是原子核如太阳一般居于原子的中心，电子如行星一般绕着原子核高速转动，这一模式太过形象所以深入人心，成了科普形象的代言。不过这个模式与原子的真实结构之间还是有着不少的差距，电子并没有明确的轨道，所以只能用统计的方法对核外电子空间分布进行描绘，这样构建起来的模型称之为电子云。那么电子云与电子的真实状态就完全吻合，大概率不是。
不过无论怎么构建模型，模型都不会与客观世界完全吻合，这就是“绳绳兮不可名”。虽不可名，但我们依旧需要去“名”一下，也就是去建立相应的模型，因为如果不去建立模型，那将无法对去认知世界，那么现实世界永远离我们很远，这就是”复归于无物。”有了模型就有了认知世界的抓手，没能这个抓手，在我们的认知里世界将永远惚惚恍恍混沌一片，“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”
探知未知的过程是渐近的过程，在这个过程中需要不断的把已知的部分具像化，随着认知的程度加深，对具像化的形象进行改，也许我们永远无法达到真相，但可以不断地逼近真相，逼近真相的过程也是造福所有人的过程。
