《周易》浅窥058:屯卦·去其“元”而得元,忽其“利”而得利

《周易》浅窥058:屯卦·去其“元”而得元,忽其“利”而得利

《周易·系辞传》讲:“爻也者,效此者也;象也者,像此者也”——所谓爻辞,是就爻位的效验而言的;所谓象辞,是对卦象、爻象的比拟和象征。又讲:“彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也”——彖辞,是对卦象的描述;爻辞,是对阴阳变化的描述。

屯卦的卦辞讲“屯,元亨利贞,勿用有攸往,利建侯”。彖辞讲:“屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁”。卦辞和彖辞都讲到了“利建侯”,都讲到了亨和贞——所行亨通、所守贞正。彖辞作了更为细致的阐释,甚至专门解释了为什么“勿用有攸往”和为什么“利建侯”,却唯独对元、利两个关键结果避而不谈,这是为什么呢?

相对于乾卦卦辞的“元亨利贞”,屯卦的“大亨贞”是以隐没元和利为代价的,也就是说,要有意识淡化“元始善好”之元、“取利合义”之利,屯卦才能得无元之元、无利之利,最终获取“屯,元亨利贞,勿用有攸往,利建侯”的结果。

屯卦处于“天造草昧”之草创阶段,倘若有太强的目的性,太过的功利心,必然会半途而废、中途夭折。去其元、忽其利,才能最终得“元亨利贞”之圆满。

(一)原文

彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

象曰:云雷屯,君子以经纶。

(初九)象曰:虽盘桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

(六二)象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。

(六三)象曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

(六四)象曰:求而往,明也。

(九五)象曰:屯其膏,施未光也。

(上六)象曰:泣血涟如,何可长也。

(二)白话试译

屯卦彖辞说:屯卦,阳刚之气与阴柔之气开始交合,困难随之而生。在险恶中发动、运行,坚持守正才能大有亨通。雷雨之动持续酝酿、积蓄,到了满盈的程度,天地造化尚在草创、蒙昧状态,利于积蓄实力、等待机会、组织资源、封建诸侯,因为天下还不安宁。

屯卦的象辞说:上云下雷构成屯卦,君子开始积蓄力量,准备经纶天下。

(初九爻)象辞说:虽然盘桓不前、徘徊不进,但是前进的志向始终守正如一,若能以贵下贱,以能问于不能,必能大得民心、民力。

(六二爻)象辞说:六二爻的困境,是因为阴爻居于刚爻之上。要经过一个极长的周期才能修成正果,这是违背规律造成的。

(六三爻)象辞说:追逐野鹿而失去虞人的帮助、指引,是因为跟从了禽兽的引导。君子舍弃不追,是善补过、止损,是因为前往必然陷入悔吝。

(六四爻)象辞说:为所求而果断前往,是明智的选择。

(九五爻)象辞说:囤积膏泽,有所布施,但布施的范围还不够广大。

(上六爻)象辞说:血泪涟涟,这样的局面不可能长久持续。

(三)浅窥

屯卦卦辞讲:“屯,元亨利贞,勿用有攸往,利建侯”。

为什么“勿用有攸往”?

从《周易》六十四卦的排序来看,屯卦位于乾坤二卦之后,乾为天,为阳;坤为地,为阴。紧接着便是“云雷屯”卦——云雷屯是阳刚之气与阴柔之气开始交合的产物,所谓万事开头难,云雷屯卦注定与苦难伴生。上卦也就是外卦为坎、为水、为云,有坎陷之象,其险恶处境不言而喻。在险恶处境中运行,哪里还会有什么太强的目的性?一应动机和目的在坎陷面前,都不值一提。此时,最应该专注的是通过守正如一求取顺利、亨通。所以,彖辞直接讲“动乎险中,大亨贞”。要求“大亨贞”的结果,必须放下包袱,放下所谓的原始善好,甚至放下一切私心杂念。一句话——“勿用有攸往”——不要带着任何私心杂念和成见负重前行。

屯卦为什么又讲“利建侯”呢?

屯卦所代表的处境是“天造草昧”阶段,也就是秩序还不稳定,天下并不安宁。就天道而言,迫切需要回到有秩序的状态。用孟子的话讲,迫切需要有人站出来让天下“定于一”,人们呼唤有能让天下“定于一”的王者出现,以摆脱当下的离乱、蒙昧。这种状态下,对于“动乎险中”的贤能君子而言,利于积蓄实力、等待机会、组织资源、封建诸侯,以期还天下一个安宁。

屯卦彖辞,对卦辞中的“元”避而不谈,是因为“动乎险中”,应暂时放下私心杂念,放下一切动机和成见。可为什么它对“利”也避而不谈呢?

其实,屯卦彖辞不是不谈“利”,而是隐没了“利”。在六爻的象辞中,或多或少,都有“利”的显现。

初九爻象辞讲“以贵下贱,大得其民”,这是在谈民心、民力、民众支持的“大利”。

六二爻象辞讲“十年乃字”,这是在谈超长周期才能修成正果的长远利益。

六三爻象辞讲“君子舍之,往吝穷也”,这是在谈对利害的果断取舍。

六四爻象辞讲“往吉,无不利”,更是将“利”摆在桌面上来直接谈。

九五爻象辞讲“屯其膏,施未光也”——囤积膏泽,布施还不够广大。这是在谈布施同“利”之间的关系。只要还在囤积膏泽,一定是取利还不够广大,无以达到广泛布施的程度。

上六爻象辞讲“泣血涟如”,似乎没有谈“利”,其实,这又何尝不是失利之利呢?泣血涟如,这样的局面怎么可能长久持续呢?

去其“元”而得元,忽其“利”而得利,在屯卦艰难的草创阶段,君子能修得“元亨利贞”之人生完满,实属不易!

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