上次最后问了个问题，就是为什么佛陀把“布施度”放在第一位？
其实道理也很简单，您想想，拿自己来说，让你把钱财、把身命拿出来给别人，你能毫不犹豫地给出去吗？
说实话，拿我自己来讲，我现在可以把自己学到的一些佛法的道理转讲给大家，可以算是一种法布施，但是让我把大把大把的钱或我的器官捐出来，我还一时真到不了这个境界。为什么呢？
还是“我执”在做怪啊！
对啊，这钱是“我”挣的，那得“我”来花，就算我不花、不享受，那也得给老婆、孩子留着啊。对于一个人，他不愿意布施的原因，没别的，就是因为“我执”太重。所以，我们就明白了，佛陀把“布施”放在第一位，其作用就是要用这个布施来对治这个“我执”。
不是吗？如果一个人愿意布施，那起码说明，他就要比不愿意布施的人的“我执”更少一些。
那么，到这里，需要再强调一下：
如果一种所谓的修行方法，它不能淡化我们心中的“我执”，那么这种行为，就算在别人看来似乎是一种修行，它也不是咱们大乘佛法所要求的修行。而“布施”度的作用，就是要一步步地把我们心中的这个“我”逐渐消融掉，所以“布施”就是一种大乘佛法的修行。
