心无念 上九天
摩诃耶那提婆
火之焰 化红莲
红尘一双眼
拂尘缘 涤悲欢
菩提心是缘
心海无边
回头是彼岸
摩诃耶那提婆
极乐在心田
路漫漫 其修远
回首望当年
天地间 取一念
大爱在人间
―― 《大乘天》
初秋静寂的夜晚，终于看完了纪录片《玄奘之路》的第十二集《圆满》。演职人员的名字次第划过屏幕，伴着齐秦空灵的《大乘天》歌声回荡在耳边。
站起身，心绪难平，为着玄奘历经磨难、波澜起伏、最终功德圆满的一生。踱步到窗前，一轮皎洁的明月悬在空中，月光洒满窗棂。
眼前再次浮现出玄奘独自一人穿越八百里莫贺延碛大漠的场景，枣红马，灰袈裟，荒漠无边。这是怎样的一种勇气和信念。
鲁迅说过 “我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”， 玄奘就是其中的一位。
梁启超更赞誉玄奘大师为“千古之一人”。
作为炎黄子孙的一员，我们每一个人都不应该忘记玄奘法师，都应该了解他苦行19年、历程5万里的西行求真理之路，以及归国19年呕心沥血翻译千卷佛典，为佛教的传播、正法做出的巨大贡献。
不一样的唐三藏
也许是《西游记》太过成功了。国人谈论起西行取经的故事，津津乐道的总是那个法力无边的孙悟空。而唐僧、唐三藏却在书中被刻画的近乎懦弱而迂腐。近年来周星驰的《大话西游》系列电影更是把唐僧黑了个透心凉。
其实历史时空中真实的玄奘法师，其光辉形象实际上远甚于孙悟空，国人只能望其项背，仰视可见。
如果没有看过这部纪录片，我衷心推荐您补上认知世界里缺失的这一环。当以后和人谈论起三藏法师，不至于贻笑大方。
法师的磨难、信念、成就在片中都有充分的描述和体现，在文中不再一一赘述。只摘取几个闪亮的片段。
西行取经19年，穿越800里无人沙漠，水袋打翻，4、5天滴水未进，靠意念、诵经、打坐最终走出大漠。
翻越葱岭雪山，亡者十有三、四，并落下陈年病根。
途径高昌、国王强留，法师以绝食数天相抗争，最终两人惺惺相惜，国王备齐数年粮草人马，护送玄奘西行。
印度学经数年，天竺国王辩经大赛上，讲经18天，无人能胜，最终获赠大乘天（大乘）、解脱天（小乘）尊号，受到大、小乘两派佛弟子膜拜，成就一代佛学大师。
归国19年，译经论75部，1335卷，1千多万字，正法传经，普渡众生。
口述《大唐西域记》，记述沿途138国风土人情，填补了印度中世纪历史记录的空白。
缘起－生命意义的追寻
很多典籍，包括这部纪录片都对玄奘入佛门轻描淡写，一笔带过。
其实我倒愿意做这样的解读和猜测，玄奘法师一心求法的信念和对生命意义的追寻有着千丝万缕的联系。
或者甚至可以这样说，为了追求生命存在的意义，法师踏上了一心求正法，得解脱的追寻之路。
为什么这么说？因为人在大悲面前才会刹那间从世俗的轨道中滑出，才会恍然间在悲痛中不断追问，生命存在的意义是什么？
这个触发的事件，就是年幼的玄奘父母双亡。当一个普通的家庭遭遇这样的打击时，我们可以想见，在玄奘幼小的心灵里会造成如何巨大的创伤。而且玄奘自幼天资聪慧，十岁的年纪，已经可以感受到很多。
如何解脱？如何逃离这无边的苦海？即使是今时今日，如果你去追寻生命的意义，去寻求苦海的解脱，博大精深的佛法都是绕不过去的自我心灵救赎之路。
解脱。《心经》早已给出了答案，“观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
剩下的，就是自己的功课。
度众生的大慈悲
玄奘法师主要修行的是大乘佛教。当然他对小乘佛教的教义、佛法也有着深入的了解。
大乘倡导的是大家一起得道，得解脱，普渡众生。而小乘专注于自己或少数人的得道和开悟。
当自己得解脱后，最容易升起的是什么心，慈悲心。
想要大家和我一样，苦海无边，回头是岸，离苦而得乐。
这也可以从相当程度上解释，法师下半辈子为什么要执意回国，并且花费19年的时间，努力获得唐太宗支持，组织大批人马，马不停蹄的翻译千卷佛经。
就是为了度众生，救普罗大众于水火。给大家带来精神上的信仰和慰藉。
这种精神同样在《心经》中体现的淋漓尽致。
“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
什么意思？
“来吧来吧，大家一起都来吧，一同渡过那苦海，到达彼岸。”
结语
斗转星移，日月如梭。玄奘法师已涅盘1300多年。如今的世界却在科技和资本的共谋中，极力满足着众生对贪嗔痴各种欲望的追逐。
朋友圈、抖音、快手、乃至于近日的滴滴充斥着各种三俗，在金钱物化的追逐中，底线彷佛永远没有下限。
什么时候法师还能再一次 拂尘缘 涤悲欢，教化一下无明的众生们，苦海无边，回头是彼岸。
