夫子说：学问之道云乎哉！
我说：学问之道晕乎哉？
因为已然晕乎矣！
自开始接受教育，就喜欢语文，识字看书、提笔做作文似乎从来也不是什么难事，在接触古文古诗词时，一方面自己不努力已经开始放任，一方面老师讲解水平可能真的有限，加上自己也没什么天分，只是凭着对古时那一点点的浪漫，一点点逍遥，一点点任侠，一点点自然自在，因而依旧与诗词及文言文有剪不断的联系或说兴趣。
假设，从初始启蒙时就有“语文课就是看懂故事，作文就是会把故事写出来”，或许结果就很不一样了。至于散文、议论文，对于一个能把故事讲好写好的人，无非是换种讲法罢了。
唐诗很美，尤其是初唐与中唐；而宋人过分讲求格律对仗，规矩太多，就像上本书所讲的那样，博的成分少了，弈的成分太重，最后怎么也无法超越前人，只好变化下，玩词去也。其后的八股文就更别提了。
这些感受可不是我抄来或者听谁讲的。列位只需要和我一同看看这本语言学大家王力先生的著作《诗词格律概要》即可有同感。且看一首诗要按照后来人的方法论总结，就变出一大堆的规矩、一长列的法则，什么韵脚、今体诗、古体诗、临韵、出韵、换韵、拍梁体、平仄、平上去入声、变格、拗句、拗体、拗救、对仗、出句和对句、首颔颈尾联、工对、宽对、流水对…别的不说，因为今古汉语发音差异，一个入声就已经让我昏头昏脑了，更别提古代科举考试中，一首开卷诗若“犯孤平”就要算不及格的艰难悲苦境遇了。
虽然很多规则说起来很有点道理，但实际的情况是古体诗大多比今体诗写得好，有灵气。而且古体诗大多没有按照这么多的后世赋予的规则去进行创作。虽然后来者总结和执行的都很好，从结果上看，还是输了一大截。
这就是我，作为非专业人士，对于所谓语言的不专业认知，讲那么多规则干嘛，又不是搞法律条文。文学和语言的创作是在创造美，美即有迹可循，又无章可依，若真有那么复杂，将来请机器替我们按各种规则进行创作是完全没有问题的。
可是几千年的历史在这里放着，东汉文章建安风骨、唐诗宋词元曲以及后来的小说，都只说明了一件事，可以有方法，但不能有规矩，否则再好的语言也会被最后玩死。
所以虽然怀着敬畏的心，但要真让我考试，多半不能及格。临了也得在卷子背面，小小得注上：
君子循章小人狂，历来草莽距庙堂。
钝笔能书千古事，何虑后世晒文章。
