培根力求以最简短的篇幅摆明事实，讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、絮聒的毛病，注重文字的深刻老练、沉稳有力，几乎篇篇等都是警句格言层见叠出。五十八篇随笔，篇篇结构严密、行文紧凑。
培根的随笔不是文人的闲适小品和游戏笔墨。他是以政治家改造社会、福国利民为目的来说教的。所以从内容到形式都讲求实用。
在此，摘录一些可以深度思考的观点。
一、谈真理
- 上帝创造天地万物的数日内，他最初的造物为感性之光，最后的造物是理性之光。
【think】培根在哲学上的贡献更加伟大，马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。这里他的观点与哲学中认识论的观点不谋而合，认识论中，认识运动的两次飞跃就是从（实践中产生的）感性认识到理性认识，从理性认识再到时间。认识的发展过程，首先是从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。理性认识是认识的高级阶段。
二、谈死亡
- 人心中的情感尽管脆弱，但并非不能抵御对死亡的恐惧。
【think】那些奋战在抗疫一线的医生护士，他们的爱国之情、责任之心让他们无所畏惧地前往一线救助患者。
四、谈报复
- 过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未来；所以对往事耿耿于怀只是跟自己过不起而已。
【think】引用褚时健老师的话，“经历是一笔财富，但一个被经历压倒的人，是无法得到这笔财富的。”不沉溺于过去，你会更快乐，更幸福。
五、谈厄运
- 用平实的语言将，幸运产生的美的是节制，厄运造就的美的是坚忍。
【think】贝多芬说：“我要扼住命运的咽喉。”命运带给他很多厄运，也铸就他坚忍的品格。 - 美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行，而厄运则最能发现美德。
七、谈父母与子女
- 子女使他们的辛苦变甜，也使他们的不幸更苦；子女增添了生的忧虑，却减轻了死的关怀。
八、谈结婚与独身
- 独身生活适合做僧侣，因为慈爱如果先须注满一己的池塘，就难以再浇灌周围的土地。
十、谈爱情
- 舞台比人生更多地受惠于爱情。
【think】很多被现实打败的爱情只能被呈现在舞台上。 - 人的天性中就有一种爱人的暗流，这种爱若不倾注在一个或及个人身上，自然就会普及众人，使人变得仁慈，这种情况有时在僧侣身上可以看到。
【think】想到了一个老师，她和他老公没有小孩。她说，开始觉得很遗憾。但后来，她和他老公把对自己的孩子的爱转为对孤儿院里更多孩子的爱。她说自己很开心，可以把那份唯一的爱分给更多的小孩。 - 夫妻之爱创造了人类，朋友之爱完善了人类，而淫乱之爱败坏、作践了人类。
十二、谈胆大
- 一般来说，人性中的愚蠢多与智慧，因此能够驱散人心头的愚暗的才干最有效力。
- 胆大总是盲目的，因为它看不见危险和不便。所以它拙于计议，长于实干。
【think】胆大的人适合干事，但不是和做决策，做决策的人需要谨慎细微，考虑到种种可能存在的风险。
二十三、谈利己之道
- 那些“非己不爱的人”往往下场不好，他们总是牺牲别人成全自己，最终却成了无常的命运的牺牲品，他们本以为已经用利己之道帮助了命运的翅膀。
【think】爱己是一种歪门邪道，而且往往对施行者有灭顶之灾。
三十八、谈人的天性
- 纪律和教育能使天性规矩一点，但只有习惯才能改变、抑制天性。
【think】好的习惯是后天凭借自己的努力和自律养成的。改变天性本身就是一件很困难的事情，加之人都不太愿意为此做出努力。
三十九、谈习惯于教育
- 人们的思想大多取决于自己的愿望，他们的言论取决于自己的学识和接受的见解，然而他们的行为依照的则是他们的习惯。
- 毫无疑问，从幼年开始的好习惯是最完美的，我们把这叫做“教育”，因为教育其实就是一种早年开始的习惯。
四十、谈幸运❤️
- 不可否认，幸运大多是由外在的偶然事件促成的，如宠爱、机会、别人的死亡、巧合。然而，造成一个人的幸运主要还是靠自己的双手。
- 幸运之路就像天空的银河，它是许许多多小星星的聚会或集结，这些小星星分开了是看不见的，但合在一起却会发光，同样有一些人很不显眼的小优点，或者才能和习惯，使人们走了运。
【think】你走的每一步都算数，越努力越幸运。 - 天上掉馅饼似的幸运造就冒失鬼、浪荡子，然而奋斗得到的幸运却造就人才。
- 聪明人为了减少人们对他们长处的妒忌，往往把这些长处归因于天意或幸运。
【think】真正有才的人大多是谦虚不张扬的。
四十三、谈美
- 德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。就人而言，五官虽不秀丽但体态娴雅，面貌虽不姣美但举止端庄，这种人身上的德行才是最好的。
【think】"Brevity is the soul of wit. Simplicity is the clue to happiness."—— William Shakespeare - 我并不是认为画家不应该画出一张美丽绝伦的面孔，而是认为他必须借助一种手气（如同音乐家谱出名曲一样），而不是依赖一种规矩。
【think】艺术创作更多的是随心、随性而为。 - 美犹如夏天的水果，容易腐烂，难以持久，美往往使人青年时放荡，老年时愧悔，不过，话又说回来，如果美投入得当，它会使德行生辉，使劣迹赧颜。
【注】赧颜：因惭愧而脸红 。
【think】美是转瞬即逝的东西，你越想留住它，反而适得其反。
四十八、谈随从与朋友
- 人们常夸的友谊世界上就不多见，平级的人中间友谊更少。也就是说，友谊只存在于上下级之间，因为他们才是荣辱与共、相依为命的。
【think】上下级之间的友谊不会包含一些利益关系吗？个人感觉友谊就是一种感觉，你们相处起来很舒服的感觉。
五十三、谈赞扬
- 赞扬是才德的反映，然而提供映像的却是镜子或其他物体。如果它来自凡夫俗子，那一半是虚假无用的，赞扬的对象与其说是真有才德的人，不如说是徒有虚名的人。因为许多大才大德，凡夫俗子是不明白的，最低级的才德他们赞不绝口，中等的才德使他们惊讶称奇，最高尚的才德他们浑然不觉。
【think】赞扬是通过他人之口对自己才德的一种反映。所以，大多数赞扬是不真实、不贴切的，而且能看出大才大德的人本不是凡夫俗子，大多数人只识别虚荣和虚名而已。 - 自我标榜除了在极少的情况下，都是不得体，不过称赞一个人的职务和职业，倒可以做得体面大度。
五十四、谈虚荣
- 对军官和士兵而言，虚荣心则是一种不可或缺的东西。铁可以把铁磨锋利，同样，借助于虚荣，勇气也是可以互相砥砺的。
- 虚荣确实能帮助一个人青史留名；而才德从来不曾完全仰仗人性，落到间接接受自己应得的东西的地步。
【think】要读懂这句话，需要看五十五的第一句话。
五十五、谈荣誉和名声
- 赢得荣誉只不过是一个人才德和价值的原原本本的显露，因为有的人做事就一心追求荣誉和名声。这种人别人口头议论的多，但心里佩服的少。有的人恰恰相反，他们竭力遮掩自己的才德，所以受到别人的轻视。
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未完待续…
