德经·为无为章第六十三
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
苏辙：圣人为无为，故无所不为；事无事，故无所不事；味无味，故无所不味。其于大小多少，一以道遇之而已。盖人情之所不忘者，怨也。然及其爱恶之情忘，则虽报怨，犹报德也。
原成：凡物皆是有差别的矛盾对立物普遍联系，凡物以矛盾对立物为自身定义，并以向矛盾对立物转化来完善自身定义。为、事、味，此三者或为抽象之物，或为具体之物，然皆循自然之理，凡物运动必有结果产生。
大，不小也。小，不大也。此两者为有差别的矛盾对立物。“大”有向“小”发展的趋势，“小”有向“大”发展的趋势。两者的发展程度，称之为“多少”。两者的发展过程，称之为“报怨以德”。报，答也。怨，仇也。德，得也，行有所得也。
图难于其易，为大于其细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人由难之，故终无难。
苏辙：世人莫不畏大而侮小，难多而易少。至于难而后图，大而后为，则事常不济矣。圣人齐大小，一多少，无所不畏，无所不难，而安有不济者哉？
原成：以“绝学无忧”的观点看待难，难者，积易也。以“绝学无忧”的观点看待易，易者，折难也。凡事慎终若始，故曰轻诺必寡信。凡事谨小慎微，故曰多易必多难。凡物皆是有差别的矛盾对立物普遍联系，理之必然也。
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