我们的祖先可能不懂得如何照顾内在受伤的小孩，因而把他们受伤的小孩也遗传给了我们。

我们的修习就是要停止这样的循环。如果我们能够治疗内在受伤的小孩，不但可以释放自己，也可以释放伤害过我们甚至虐待过我们的人。

我们受苦是因为没有接触到慈悲和理解。如果我们能够为受伤的小孩生起正念，理解和慈悲之心，我们的痛苦就会减少。

如果我们能够帮助自己，我们就能够帮助身边的人，当我们疗愈了自己，人际关系就自然能恢复和谐，内在心灵就会有更多的平安和慈爱。

每当我们需要正念的能量，只需正念呼吸、正念步行和微笑，便能接触正念的种，我们因而有能力觉察，拥抱，能够深入观察以及转化。

正念的第一个功能是觉知而不对抗。我们需要做的只是觉察它，然后打个招呼，就是如此。

第二个功能就是拥抱它，温柔的拥抱它，只要几分钟情绪就能舒缓。痛苦可能还在，但我们不再受苦。

第三个功能是舒缓和减轻难熬的情绪。

用正念与拥抱强烈的情绪，我们可以看到这些心理现象的根源，我们能知道痛苦来自哪里，看到事物的根源，我们的痛苦就能减轻。

我们所说的话都是我们的产物。无论我们的言语是对是错，都隐藏着我们的签名。言语可以造成破坏，我们所说的可能导致愤怒，绝望或者悲伤，具有正念。

我们会制造正语，即能够带来理解，慈悲，欢乐以及谅解的语言。通过修习正念，我们在每时每刻都制造着蕴藏我们签名的正语和爱语。这是我们传递给孩子以及世界的，这是我们的延续。

让我们保持正念，不要制造带着暴力，仇恨，恐惧或者歧视的行为，因为这些行为有着我们的签名。

我们必须奉献自己最完善的思想，言语以及行为，正念能够帮助我们觉知自己是否能为未来献上最好的东西，也助我们记得，我们所做的一切都是自己的，是我们的延续。

事实上我们的祖先和后代都在我们身上。当我们在春天的绿草上行走一步，我们走得好像所有的祖先与我们同走了这一步。

每一步带来的安详，喜悦以及自在，渗入我们的每一位祖先以及后代之中。

带着正念的能量行走，我们在每一步中都看到无数代的祖先及后代与我们同行。

当我们能够向挑衅的行为微笑，我们就能觉察到自己的能力，好好珍惜她，然后持续这样做。

如果我们能够这样做，便是我们的祖先也在向挑衅的行为微笑。如果一个人面对挑衅行为，保持冷静和微笑，这个世界就有更多机会得到和平。能够这样做的关键是觉察自己的行为，而正念会帮助我们明白自己行为的根源。

知足是快乐的条件。当我们回到当下，我们会看到自己已拥有所有快乐幸福的条件，我们也可能发现，自己所拥有的，已经超过让自己在当下感到快乐所需的条件了。

我们必须停止追逐，因为即使得到自己所欲求的对象，我们也不会感到快乐，因为我们会想着要追逐另一个目标。

如果我们有安全感，就可能不会再有更多的欲望。

修习“五念”:

1 本质上我会老，我无法避免年老。2本质上我会病，我无法避免疾病。

3本质上我会死，我无法避免死亡。

4我所爱的人和物，在本质上会改变。我无法避免要和他们分离。我无法保留任何东西。我空手而来，空手而去。

5我所造的业是我唯一的所有。我无法逃离我的行为（业）的后果。我的行为（业）是我站立之地。

学习深度放松:

如果身体不能静下来，还有很多强烈的情绪存在，我们的呼吸就不能平和。

我们可以这样说:吸气，我觉察自己的身体，呼气，我的整个身体微笑。

我们可以由头部开始，然后在脚趾结束，或者由脚趾开始，逐步向上。

我们的意识能够完全觉察身体每一个部位的存在，并以正念的能量拥抱它，容许身体的每一个部位都放松下来，释放心中的紧张感。

如果我们思量着自己是给予者，而其他人是接受者，就不是圆满的给予了。

我们给予是因为有人需要我们给予东西，这是非常自然的行为。如果我们真正修习了慷慨，我们就不会说:“他一点感激之情也没有。”我们不需要这样的想法。

消除痛苦，首先停止喂养痛苦

好多人用吃东西或者娱乐活动来逃离痛苦。当我们感到孤独，悲伤，空虚，受到挫折或者感到恐惧，我们会尝试用一部电影或者一个三明治填满那种感受，这是我们处理内心深处不舒适感受的方法。我们以为这样做比感受抑郁以及痛苦要好。

消费越多，我们带给自己暴力，渴求，伤悲以及岐见的毒素也就越多，只能令情况更糟。以正念与正定的能量，我们可以看到痛苦的本质，辨识痛苦带来的滋养资源。

抑郁拒绝离去，是因为我们每天都在喂养它。我们可以通过深观觉察喂养痛苦的养分。

痛苦时常会以强烈的情绪表达自己，促使我们以特定的方式思考，感受以及行动，如果我们能辨认出是什么喂养着自己的痛苦，就可以切断这种养分的源头，让痛苦枯萎。

如果我们吸取暴力与痛苦，将令自己与在我们周围的人受苦。

停止观看暴力的影像，不再进行有毒素的交流，给予自己转化内在暴力以及痛苦的机会，我们就能让理解与慈悲诞生，帮助自己疗愈，并帮助我们疗愈身边的人。

我们应该做的是与内在的小孩对话。我们邀请他显现，熟悉当下时刻的生命，安住在当下。

这是一种修习，也是一种训练。我们安住当下，便不会为过去造成的伤痛受苦。

在当下。我们可以看到很多美妙、正面的条件。

所有的欲望都是我们追求安全的原始欲望的延续。内在的小孩会持续忧虑，感到恐惧，但在当下其实对我们并没有困难，也没有威胁。

如果当下不存在问题，我们就没有问题，为什么还要持续担心和害怕呢？我们要传递这个智慧给内在小孩，令内在小孩明白，他已经无需再害怕。

《慈心禅》:

愿我安详，幸福，身心自在。愿我平安，远离伤害。

愿我从愤怒，伤痛，恐惧与焦虑中解脱。

愿我学习以理解与爱的眼睛看待自己。

愿我能辨识与接触内在喜悦与幸福的种子。

愿我学习确认与了解内在愤怒、渴求与妄想的来源。

愿我懂得每天滋养内在喜悦的种子。

愿我能够活的清新，安稳与自在。

愿我从依恋与厌恶中解脱，但非麻木。

帮助他人化解痛苦

面对那个人时产生的恐慌并不能困扰我们。那个人并没有想令我们受苦或者伤害我们的意愿，他可能有一些困难，可能正在受苦。而他却不懂得怎样处理与看护痛苦，因而受苦，并令我们受苦。

当我们了悟这些并对那个人产生足够的认识，就会知道所有的一切都不值得苦恼。

我们能够升起一个意愿推动自己做些事情——不是回应，而是做些事帮他减少痛苦。

我们坐在这里，深入观察，不再害怕，对自己说:“当我走向它，我会采取这个办法，我将不再受苦。我会找到方法，帮助他减少痛苦。”如果你看到自己在当下没有任何问题，我们就不应该让过去的阴影主宰我们的生活，我们不应该让过去或者未来的幻想毁掉我们。

这就是我们一直训练自己活在当下的原因，这是我们必经的修习，是我们的道路，通往和解的道路。

被他人误解时

重要的是你们没有做这事，你们并没有做人们谴责你们自己所做的事情。你们很清楚，自己一直在坚守戒律，这是我们的修习。终有一天通过你的生活方式，通过你的修习方式，误会能得到消除。这个世界总有这样的事情发生，如果你拥有理解与慈悲，你就不会痛苦。这个世上总有一群怀有嫉妒的人，他们尝试制造状况诋毁我们的声誉，这些人一定因嫉妒承受了很多痛苦，所以才会做出这样的事情。我们应以慈悲之心善待他们，通过你们的修习，终有一天你们将能帮助他们醒悟，知道他们所做的事并未能困扰走在灵修道上的人。”

五项触地法

我带着感激，礼敬历代祖先和父母双方血缘家庭。

我带着感激，礼敬历代心灵祖先。

我带着感激，礼敬开创国土的历代祖先。

我带着感激与慈悲，礼敬血缘家庭和心灵家庭。

我带着理解与慈悲，礼敬血缘家庭和心灵家庭。