第十八讲 观点的一致与移动性
所谓推移，换句话说，就是作者观点的移动。
作者的观点，在可能范围内，须叫它一致。如果移动得太厉害，在复杂的记述或叙述里面，就会头绪纷乱，弄不清楚。
记述文是写书光景的，只有把同类的事项归并了来写，使得每段的观点得以统一，叙述文是述经过、变化的，性质比较复杂，同样一件事情往往可以用几个观点来写。
观点原可以移动，但不要无意义地移动。
第十九讲 日记
日记是把每天自己的见闻、行事或感想等来写述的东西，性质属于叙述文。
第二十讲 游记
游记有两种，一种只记某一名迹或某一园林、寺观，题材比较简单；一种记某一地方、山岳或都市，题材比较阔大，一般称旅行记。
游记之中含有两种成分，就是作者自己的行动和所游境地的光景。游记预想有读者，关于自己的行动要简略，关于所游境地的光景须写得详细。
游记，记述和叙述两种成分糅合的文章，一切记述和叙述的法则，如写述的顺序、要点的把捉等等，都可应用。
第二十一讲 随笔
日记以时日为纲领，游记以地域为纲领，写述随时随地的片段的生活的，叫做随笔，或者叫做小品。
随笔形式上不必拘泥全篇的结构。（传记须把人物的各方面按照时间先后大体叙述，游记须把游览的程序和游览的地方顺次写记，随笔却可以只写小小的一片段，不一定要涉及全体。）题材上发端于实际生活。
随笔是文章的速写，独立来看，固然自成一体，但同时可做写作长篇的基本练习。
写随笔和写日记一样，是练习写作的好方法。
学写随笔的第一步功夫，就是体察、玩味自己的生活，在自己的生活中作种种的发掘。
第二十二讲 直接经验和间接经验
记述文是可以专用直接经验做依据的。至于叙述文，除叙述自己的事物外，就非取间接经验不可。记述文所写的事物一时的光景，可以亲自去经历。
间接经验是可以用的，第一，作者写一件事情或叙述一个人物，经验来处不一；第二，普通读者所希望得到的乃是某一事件、某一人物的整个经过，并不要想知道琐屑的证据。
世间尽有注重证据、出处的文章（如年谱及考证文等）
第二十三讲 间接经验的证明
间接经验只能知道事件的轮廓，事件的微细部分是无法知道的。作者一般两种办法，一是不顾一切，老老实实把间接经验当做自己的直接经验来写。二是在文章中表明经验的由来，说他所叙述的依据着某人的话或某书的记载，有时或仅在文章末尾加一“云”字。
