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黄土地上流传着许多久远的故事，打从记事起，我的母亲曾经讲过女娲娘娘造人的故事：自从盘古开天辟地以后，女娲用黄泥和水揉捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地，便活蹦乱跳，而且还开口叫“妈妈”。女娲欣喜若狂，于是她把自己创造的这个生物取名叫人。接着，她又造出了许多这样的人，又想出办法把这些小人分成男女，让他们自己去繁衍后代。
为了造出更多的人，据说女娲拿起结绳对准抟好的黄泥浆团一顿猛抽，那些四处飞溅的黄泥点，迅疾变成这片土地上的黄种人——黑眼睛黑头发黄皮肤，于是一群长期生活在黄河流域的先民，在轩辕黄帝的引领之下，面朝黄土背朝天，日出而作日落而息，不断积累农耕文明的经验，为一个古老民族的繁衍生息奠定了坚实基础。
多年以后，我站在半坡博物馆陈列的用黄土烧制的古朴的陶器前，看着远古先民使用的陶盆、陶罐，上面还有鱼纹、绳纹、弦纹等各种纹饰，想像着绵亘千里的黄土高原，宛若黄色巨龙，在九曲黄河之上腾挪跌宕，那磅礴气势，让人心中顿时充满了力量。
这些年来，在周末或短暂的节假日闲暇，我喜欢沿曲江池散步，一直走到W酒店附近，那里有曲江寒窑，远远望见正门前左手一面斜坡上有剪纸风格的浮雕群，以黄土本色为背景，以中国红为主色调，依序呈现盘古开天辟、女娲补天等神话传说，风格古朴厚重，更增添了对女娲娘娘的敬意。
当我还是一个懵懂少年，就听说过女娲补天的故事：水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界支柱不周山，导致天塌地陷，天河之水注入人间，整个世界陷入到巨大的灾难中。女娲不忍生灵涂炭，于是炼五色石以补苍天，斩神鳌之足撑四极，平洪水，杀猛兽，通阴阳，除逆气，万灵始得以安居。
后来开始读《红楼梦》，才知这部作品还有一个名字叫《石头记》，这部经典巨著以鸿蒙之初女娲娘娘炼五色石补苍天为开篇，叙述大荒山无稽崖青埂峰下的一块顽石，就是当年女娲娘娘补苍天剩下的一块神奇的石头。
上古女娲补天时，炼出了三万六千五百零一块石头，只用了三万六千五百块，独剩了一块弃置未用。这块石头心里就非常的郁闷，于是每天哭诉自己的不幸。这一日石头恰好听到一僧一道说着红尘富贵，心生羡慕，也想去享受一番，就硬着头皮跟他们说了自己的意愿。僧道劝说红尘看上去富贵，其实也有诸多的不如意事，石头不信，非要去。僧道于是就把这块顽石变成了一块美玉，便投入富贵之地去了。多年以后，顽石复归本相后，空空道人访道求仙恰从青埂峰下经过便看到了这块大石头上的偈语，才惊觉原来就是“无材补天、幻形入世，历尽悲欢离合、世态炎凉的一段故事。”
这是作者在开卷第一回中虚构空空道人见青埂峰下有一块顽石，上面叙着它被携入“红尘”后的经历见闻，后面又有一偈七言绝句，即《石上偈》：无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
这是全书的第一首诗歌。诗的大概意思是：我没有才能去补天，白白在红尘中厮混了那么多年。我身上这些写的都是亲身经历的故事，也不知道能请谁替我抄了去，让它在世间流传。
这也是表明《红楼梦》创作缘由的一首序诗。作者在小说的楔子中虚构了此书抄自石上所刻的故事，曹雪芹便是幻化为通灵宝玉、让神瑛侍者（宝玉的前身）夹带着它一起下凡、经历过一番梦幻的补天石。全书开头就借女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“ 幻形人世”的故事。“ 枉入红尘若许年”说的是贾宝玉的经历，也含有作者曹雪芹的影子。
乾隆年间是中国的历史上最后一个皇朝由盛至衰的转折时期，作者已在“太平盛世”的表象后，看出了已颓败的大势，因此对他们进行了无情的暴露和鞭笞，也对诸多人物随着封建家族的败亡而死亡痛惜不已。作者想“补天”挽回，但社会没有给他这样一个机会去干一番事业。以至使他“半生潦倒，一事无成”，在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。“此系身前身后事”亦即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，也暗示出整个封建阶级必然“一败涂地”的命运。
作者把那块石头称为“顽石”，也暗含其性格特点是“棱角分明，执拗死硬，毫不通融”，同时也变现出自己不同流合污的傲骨。人如果具备这种品格，就必然在上层社会中处处碰壁，必然排斥他，不容他。这也正是《红楼梦》中经常流露出虚无悲观的宿命论思想的根源。
“无才可去补苍天”，此乃全诗主旨之所在。作者借引《淮南子·览冥训》中的“女娲氏炼石补天”的神话故事，来暗示“顽石”确系优秀人才。天生我才未能用，非但不用且炼而“弃”之，使它不能和其它“石头”一样成就补天之“伟业”。“顽石”貌似“无才”，实则怀才自负。“此石”虽然也盼望能像“彼石”一样去“补天”，成为“顶天之才”。可是“石兄”似乎也意识到：当时的“天”（社会环境）已经那么残破不堪，破不可补。此句表现了作者怀才不遇和“无可奈何花落去”的悲凉感叹！
“枉入红尘若许年”。此句指“石兄”白白地投胎到人世间这么多年，感慨自己生不逢时，磋砣岁月，“与国与家无望，天下无能第一！”所谓“红尘”，引自班固的《西都赋》“红尘四合，烟云相连”，以此来表现人世间的热闹繁华。
“此系身前身后事”。此言指在这块“石头”的“胸前背后”（指《石头记》中的每一页）记录着它所经历的悲欢离合的生活故事。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”实际上它告诉人们：这是一部记录着贾史王薛四大家族盛衰存亡的文学史记。
“倩谁记去作奇传？”央求谁替我抄录作奇闻传记呢？此语系自唐代后兴起的一种写作技巧，取其新奇之意。
这首诗从总体上表现了作者“缚将奇士作诗人”的感慨！他是“无才补天”的失败者，但在构造“红楼”的艺术工程中却显得十分自信，愿以椽之笔为“堪怜咏絮才”的林黛玉、“都知爱慕此生才”的王熙凤、“才自精明志自高”的探春、“才华馥比仙”的妙玉和“光风霁月”的晴雯等“红楼”才女们树碑立传，以艺术“红楼”来映射和揭示世俗“红楼”。
一部《红楼梦》是一个人参悟天地、历经悲欢离合的心路历程，是一个家族从兴盛走向没落的历史，也是一部封建王朝历经兴衰更替的缩影。女娲娘娘造人，女娲补天的神话，成为一部旷世经典的肇始，成为一个古老民族的起点，成为黄土地上最为神奇的传说。感谢女娲娘娘，让我在这烟火人间行走一遭，感受世态炎凉和人情冷暖，去领悟生命的奥义。
