运动以质量为参照物，质量以运动为边界线；卫星以行星为参照物，行星以卫星为边界线；行星以恒星为参照物，恒星以行星为边界线；恒星以银河星为参照物，银河星以恒星为边界线；银河星以金砂星为参照物；金砂星以银河星为边界线；金砂星以木尘星为参照物，木尘星以金砂星为边界线；木尘星以土砾星为参照物，土砾星以木尘星为边界线；如此这般宇宙的地图模型便产生了，宇宙以土砾星为中心，以木尘星为填充与边界线，当提到某颗卫星在宇宙中的地图位置时：土砾星系的某个木尘星系中的某个金砂星系中的某个银河星系中的某个恒星系中的某个行星系中的某颗卫星，这里用到了6个参照物，因为卫星在行星系之中、行星系在恒星系之中、恒星系在银河星系中、银河星系在金砂星系中、金砂星系在木尘星系中、木尘星系在土砾星系中，宇宙地图可以标记出任一星休的具体位置坐标，因为任一星体与其参照物之间的距离是不变的，卫星与行星之间的距离保持不变、行星与恒星之间的距离保持不变、恒星与银河星之间的距离保持不变、银河星与金砂星之间的距离保持不变、金砂星与木尘星之间的距离保持不变、木尘星与土砾星之间的距离保持不变，因此我们很容易为宇宙中的任意一颗星体划定在地图上的位置坐标。
生产者与生育者，投资者与冠姓者，姓氏与子女，一般等价物与生产物，新旧石器时期，人们以物易物、处于母系名之氏族社会，只知其母而不知其父，只知其名而不知其有姓，女性为了让男性共同参与到养儿育女的进程中来，姓氏便诞生了，女性所生育的子女都要和男性姓，男性是一个家庭之主，从此知其母亦晓其父、知其名亦晓其姓，人们开始进入文明时代，子女的归属从女性的名氏之下转移到男性的姓氏之下，处于父系姓之氏族社会，文明进程正式开始，当文明初期之时，市集多是以物易物，只知其物之有价值而不知其物之有价格，生产者为了促进生产的有价值货物流通，一般等价物便产生了，投资者就出现了，生产物便有了价格，生产者生产的产物都要被一般等价物所估价，生产物的价值都要被一般等价物的价格所统属定数，生产物从生产者所有的生产中转移到了投资者所投资的一般等价物上，尤其是进入近代科技时期，人们开始进入科学时代，为了扩大生产力，生产者与投资者之间的分工合作更加紧密联系，科学进程正式开始，真正重要的是生育者与生产者，但是为了更文明的生育与更科学的生产，所以才诞生出现了姓氏与一般等价物，这样就造成了冠姓者拥有了子女的归属权、投资者拥有了生产物的所有权，一旦当人们过于重视姓氏与一般等价物的时候，便会严重削弱生育者的生育积极性与生产者的生产积极性，使得生育者想重归母系名之氏族社会、生产者想重归以物易物时代，因此该如何平衡分配就成了更文明与更科学的难解之题了。
女性有姓氏和男性有姓氏是不一样的方法但却是一样的道理，为何这么说，因为女性有姓氏就会招上门女婿，和男性有姓氏会招上门儿媳一样，但不一样的地方在于女婿的儿女不是跟女婿姓，而是和女儿与自己一个姓，即女婿的儿女不是跟外公姓，而是和外婆一个姓，假设招上门女婿生的儿女是随女儿姓与外公姓，即女儿是随父亲姓而不是随母亲姓，那么这就不是女性有姓氏，这还是男性有姓氏，只不过是这个男性下一代全是女儿，没有儿子，因此他就招了一个上门女婿，实际上他是把女儿当成了儿子，女婿当成了儿媳，女婿的儿女都要随外公姓，这样招的上门女婿其实不是叫做女性招上门女婿，而是男性在招上门儿媳，看似是女婿实则是儿媳，只不过是男性没有儿子只有女儿，因此把女儿当作了儿子，等到女儿生下了男孩，就还是要回归正轨，把外孙当成孙子，外孙女则不会再像女儿一样招个上门女婿了，女性有姓氏则必然女儿随自己姓，女儿的女儿随自己姓，以后所有的女性后人都是同一个姓，假设这个女性下一代全是儿子，没有女儿，那么他就招一个上门儿媳，儿媳生下的儿女都是和儿子与自己一个姓，即把儿子当成女儿养，把儿媳当成女婿，女性有姓氏遵循着以女儿一脉相承，相对更重视女儿的培养，就和男性有姓氏是以儿子一脉相承一样，相对更重视儿子的培养，女性有姓氏与男性有姓氏是不一样的方法但却是一样的道理。
人与人之间的差距在哪里？是学习能力吗、是智商高低吗、是高矮胖瘦吗、是运气天定吗、是在人为吗，其实人与人之间哪有那么多的差距，不过是代代积累下来的不同所造成的，即人与人之间看的不是个体，而是整体，一代一代累积下来的大势所趋的整体之下的个体，挟浩浩荡荡的辈辈努力，从而造成了人与人之间的差距，有时候能大到什么程度呢？几十辈的差距吧！因此姓氏才真的显得非常重要，不仅仅是对个体而言，更是对整体而言，首先姓氏全部被男性全体所有，即在女性整体之中都很不容易出现大势所趋下的个体，她们并没有祖祖辈辈积累下来的个体，从而性别是第一个产生的差距，在此基础上才是男性与男性之间的差距，随着祖祖辈辈不断的积累，差距会越来越大，直至重新打土豪分田地，每每总是破不了300年的大关，破而后立又立而后破，不断循环往复，有时候再想该如何把时间延长一点呢？300年有点短，可不可以延长到3000年左右呢？即每次循环往复的周期打破300年的魔咒，而是增加到3000年的时间，这时候就想到了女性，即何必只是在男性之间通过祖祖辈辈的努力不断扩大男性与男性之间的差距，也许也可以让女性也参与进来，让女性也可以通过祖祖辈辈的努力来形成大势所趋的巨大力量，这样就不在仅仅只是男性与男性之间产生差距，女性也能参与到这个平台中来，减缓人与人之间的差距在几十代之间就形成了，而是几百代之后才会出现，产生制约的力量，打破300年的魔咒。
女性若是可以学习知识，那么就可以参加工作，也就有了自己的财产，假设第一规定她的财产只能通过工作获得，第二规定她不能继承母亲的财产，第三规定她的财产也不能由她的女儿继承，那么会产生三个结果，第一她的母亲的财产只能由她的兄弟继承，第二她的兄弟不仅仅只是通过工作积累财产，第三她的女儿将要和她一样只能通过工作积累财产，那么我们可以发现女性的命运没有形成共同体，她不能借助母亲，她不能帮助女儿，她只能依靠自己，她们本是命运共同体，但却都好像约定好了一样，自己一个人单打独斗，不知道她们本是一体且可以团结一致，要知道如果她母亲的就是她的、她的就是她女儿的，这样是可以形成一个循环、一个命运，但是她们不这样做，她母亲的财产属于兄弟，她的财产属于儿子，她的女儿只能通过自己工作才能获得报酬，必须要以三个规定来限制自己，也许她们认为只有工作才是获得财富最好的方式
知识好比活水之源量，姓氏犹如河道、江道等水道，拥有多少知识好比拥有多少水源，拥有姓氏犹如拥有水的通道，水源如果太少，那么没有水道也无所谓，因为并不会形成水患，但如果水源很大，却并不开挖水道，反而用堵塞封闭来处理的话，那么就会形成巨大的水患，水源是生命之源，若是只有水源却没有江河作为引流通道，那么水源就会成为水患，知识是声名之源，若是只有知识却没有姓氏作为延续传承，那么知识就会成为知祸，因此知识是姓氏延续的原因，姓氏是传承知识的手段，没有姓氏，那么拥有很多的知识就是祸非福，这和水源与江河通道之间的关系是相同的，水源是疏通江河的原因，江河是流通水源的手段，如果你问女性可以拥有姓氏吗？就好比再问女性可以学习知识吗一样，如果女性不可以拥有姓氏，那么最好也不要拥有知识，因为一个地方可不可以挖掘水道形成江河，取决于这个地方水源的降水量，降水量很大必会形成巨大的水源，从而就一定会形成江河。
男女必然会平等，为什么这么说，因为时代需要，现在是智力时代的工业社会，而一万年前至一百年前几乎完全是体力时代的农业社会，农业社会更多的是需要体力，工业社会更多的是需要智力，最起码现在至以后的一千年左右的时间内，人们几乎无法明显的发现男女在智力上的差距，即不会表现在体力上男女的差距那么明显，所以假设男女在今后的一千年左右时间内，男女在智力上是没有差距与区别的，那么随着时间的推移，男女必然会平等，智力与智慧是不同的，智力更多的表现在学习知识或者技术与掌握知识或者技术的效率、功率、利用率上，智慧更多的表现在所学习到的知识或者技术与所掌握到的知识或者技术的积累、储备、数量上，智力越高，在相同时间内表现在智慧的积累、储备与数量上越高，智力不代表智慧，智力到智慧有一个学习与掌握的过程，因此现在也是智慧时代的工业社会，这就要求人们不仅仅是在未成年时期需要学习，在成年时期也需要学习，终生不倦不停的学习，人们现在正处于体力时代已经过渡到智力时代的初期，这就要求人们不能再像从前那样看问题了，时代的底层逻辑从体力转变成了智力，人与人之间的底层逻辑男强女弱转变成了男女平等，底层逻辑的转变标志着人们看待问题的方法开始发生根本上的转变，这场转变不会一蹴而就，这将会经历一场很长的时间去消化与过渡，最起码要一千年之后才能趋于平稳与常态。
