很早的书单，在满眼的绿色，匆匆的而过的电线杆，不断的山洞呼啸而过中，一闪一闪，《启功给你讲书法》终于在提上日程后看完了。
《启功给讲书法》一共十三章，目录为：
第一章 迷信由于误解 第八章 真书结字的黄金律
第二章 字形构造应该尊重习惯 第九章 如何选临碑帖
第三章 碑和贴 第十章 执笔法
第四章 文房四宝 第十一章 求人指正
第五章 入门练习 第十二章 参考书
第六章 学书“循序”说 第十三章 如何才能写好字
第七章 “用笔”说
第一章 迷信由于误解
（启功的目的：谈他的体会、他的理解）
1.写书法是沟通的符号，要让人看懂
2.书法是艺术也是技术，二者兼得，都很重要
3.书法就是语言符号，是艺术，跟其他无关，比如经学、其他艺术
4.书法是一种艺术，但不是拉低才高的艺术
5.书法革新，是循序渐进的，而不是为了革新而革新
第二章 字形构造应该尊重习惯
（创造文字的仓颉四目——说明文字不可能是一个人关门造出来的）
1.甲骨、金文还都处于不稳定的阶段，因此有些字不认识，但是有很多字有都有稳定的“例谱”，有迹可循。
2.共同认识的地方由习惯而来，写出的字要让人认识。
3.古代的字高且雅，近的低而俗——破除这种错误观念。谁的字你喜欢就模仿谁的
4.不要造字，因为最脱离标准书法的时候也遵守习惯范围的写法。造字也要遵循最基本的书写习惯。
第三章 碑和贴
（碑版法帖，俱出刊刻。而笔之干湿浓淡，仍不可见）
碑：原来是墓碑，后来演变成纪念性质的碑。一开始是正规字体——唐太宗行书——武则天草书——赵孟頫行楷。
贴：字条。唐太宗收集王羲之的字变成了卷
第四章 文房四宝
纸：纸不一定是什么样的纸，才算是练书法的纸。
笔：笔也没有固定的长相。
墨：现代墨水更方便。
砚：古人观赏，现代也可以是纪念品。
第五章 入门练习
(永不能似，且无人能似也)
1.小孩描红练习，里面试由简单到难的词语。
2.再大一点小孩，硫酸纸描写白底黑字字帖，再加上笔画练习、书写方法练习。
3.再进一步，对着字帖仿写。但这种有个问题：总是觉得写的不像，所以临帖还要读贴（梁同书的书法很漂亮）
4.临帖第二个问题：飞白不见了，因此古代的碑帖是不可不参考的，但是要批判的、带有分析的看这个碑帖，入门不能不临帖，但是不要被碑帖所误。（中划坚实）
第六章 学书“循序”说
学什么都有次序，由浅入深，由近及远，但是写字的次序是什么呢?没有什么次序，喜欢什么就是练什么，不要钻牛角尖，为了练这个字帖而练这个字帖。没有谁在先，谁在后，谁出于谁。
第七章 “用笔”说
1笔本来是一种工具，从木棍开始，一直进化到我们现在使用的笔。
2后来引申成用笔，其实也是字的结构，比如“王”上下横长，中间横短。
（苏东坡：好的笔就是在你写字时，手里不觉得有笔，这种笔就是最好的）
第八章 真书结字的黄金律(需要认真思考的一章）
上图为结字“黄金律”。古代字的结构所注要的地方。但是不是那么准确，也不用那么机械，但是重要的结构以这四个点为重点，是最要紧的地方。
写行书也是一样，在对楷书字结体重点理解了，行书就会行气贯通。有行气是因为A点都在一行里头，基本上都一条垂直线，虽然摇摆，但是气是连贯的。
紧的密的左边靠上边；松的宽的下面右边。
启功总结：写字时：第一不要注意中宫，而要注意四个五比八的交叉点；第二，就是不要真正的横平竖直。
第九章 如何选临碑帖
1.就像找对象，找你手边的那个，找你爱的那个，而且要自信，常看常写，而且要专心写，“专心学之，便可名世”；
但又跟找对象不一样，可以“见异思迁”，可以换帖；
2.临帖总也临不像，不追求这个，学的是人家的方法，怎么写好看怎么写。
3.临帖过程：一先仿写；二薄膜描一回（字与字之间、笔画与笔画之间的关系是什么）；第三回再仿写
4.临帖要有自己的创造性，按照古代的方法去做，吸收其中最有效的成为，为我们作用，为我们创作做借鉴。
第十章 执笔法
把执笔比喻成熬汤做饭。没什么神奇的地方，跟从古至今的作息习惯有关系。从席地而坐到有桌子，每个时代的握笔方法都不一样。
第十一章 求人指正
每次问人每个人给的答案都不一样。最有用的办法就是自己先写，选最满意的十张贴墙上，每天端详，每天更换。孩童老人，每个年龄段都可以开始练，都有自己的优势。
第十二章 参考书
不要在写字的时候去看参考书（启功主要指的是一些理论书，有些理论书上的理论已经不可考，有些不实用，有些用不了，有些确是字有些价值）
第十三章 如何才能写好字
【行书宜当楷书写，其位置聚散始不失度。楷书宜当行书写，其点划顾盼始不呆板】
跟大美人一样，看着一定是和谐的，是美的，是有特点的，而不是说五官哪里都好看，但是拼凑在一起是不和谐的。
另外，没有百分百完美的好作品
最后，破除迷信
